٥١٤ - إسماعيل بن قعنب.
روى له ابن ماجة فيما ذكره (صاحب الكمال)، والصريفيني. ولم ينبه المزي عليه أصواب ذكره أم خطأ كعادته (١)، والله أعلم.
٥١٥ - (بخ ٤) إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي.
ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات) (٢)، وخرج حديثه في (صحيحه)، وكذلك ابن خزيمة، وابن الجارود، والدارمي، والحاكم.
وأبو علي الطوسي صحح حديثه، وكذا أبو عيسى الترمذي، وغيرهما.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي هاشم المكي؟ فقال: هو إسماعيل بن كثير. قلت: صاحب مجاهد؟ قال: نعم، هذا النبال. قلت: هو من نبالة؟
قال: نعم.
وقال يعقوب بن سفيان (٣): مكي ثقة. وقال (ق ١١٩ / أ) محمد بن عبد الله ابن نمير ثقة. وكذا قاله العجلي، ويعقوب بن شيبة في (مسنده).
وقال أبو عمر بن عبد البر: هو عندهم ثقة.
وفي (كتاب) ابن خلفون: وفي الرواة رجل آخر يقال له:
٥١٦ - إسماعيل بن كثير أبو هاشم الكوفي.
روى عن: أبي عبد الله سعيد بن جبير.
روى عنه: سفيان بن سعيد.
وما أظنه إلا الأول (٤)، وفي المكيين شيخ آخر يقال له:

(١) هو إسماعيل بن مسلمة بن قعنب نسب إلى جده كما عند ابن ماجة (السنن:
٤٢٠)، وترجم له المزي ولم ينبه على ذلك، وتأتي ترجمته بعد قليل إن شاء الله.
(٢) (٦ / ٢٨).
(٣) المعرفة (١ / ٤٣٥).
(٤) فرق بينهما الخطيب في كتابه (المتفق والمفترق) (١ / ٣٤٠ - ٣٤٥)، وأما البخاري في (تاريخه الكبير)، وابن أبي حاتم في (الجرح) - تبعا لأبيه -، وأبن حبان في (الثقات) فلم يترجموا إلا للمكي فقط.
وكذا مسلم في (الكنى) (ق: ١٠٠ ب) لم يترجم إلا للمكي وغالب الظن أنهم لم يترجموا للكوفي لأنه وهم، والحديث الذي اعتمد عليه الخطيب في هذا التفريق ليس له فيه مستند فقد أخرجه بإسناده عن الثوري عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير.
وليس في هذا الإسناد أنه الكوفي فضلا عن أنه من تفردات عبد الرزاق عن الثوري، والله أعلم.

(١٩٩)