وقال العقيلي (١): هو في الحديث مستقيم، وكان سفيان الثوري يستثقله، وقال الحميدي: كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه.
وفي (سؤالات (٢) عبد الله بن أحمد)، قال أبي: تكلم بشر بمكة بشئ فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل، قال عبد الله: يعني تكلم في القرآن.
قال عمرو بن علي: هو ثقة. وكذلك قاله أحمد بن صالح العجلي.
وذكره الدارقطني والخطيب فيمن روى عن مالك. وفي قول المزي ومن الأوهام:
٧٣٣ - بشر بن سلام روى عن جابر، روى (ق ١٤ / أ) عنه بأنه الحسين، وإنما هو بشير، وسيأتي في موضعه على الصواب.
ثم ذكر في باب بشير: بشير بن سلام، وقيل: بن سلمان، والد الحسين بن بشير مولى صفية بنت عبد الرحمن، روى له النسائي وقال: لا بأس به. نظر، وذلك أن صاحب (الكمال) لم يذكر إلا بشر بن سلام، لم يذكر ابن سلمان والنسائي الذي ذكر أنه روى حديثه لم يذكر في كتاب (التمييز) إلا بشير بن سلمان وكذلك البخاري (٣)، وأبو داود وقال: لا بأس به (٤)، وابن أبي حاتم (٥)،

(١) (ضعفاء العقيلي) (رقم: ١٧٥) وذكر بسنده عن سليمان بن حرب قال: سأل بشر ابن السري حماد بن زيد قال: يا أبا إسماعيل الحديث الذي جاء أن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا يتحول من مكان إلى مكان؟ فسكت حماد ثم قال:
هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء آه.
(٢) ١ / ٢٣٢.
(٣) (التاريخ الكبير (٢ / ٩٩).
(٤) (سؤالات الآجري لأبي داود).
(٥) (الجرح والتعديل) (٢ / ٣٧٤).

(٤٠٠)