وفي (رواية المفضل) (١) عنه: يضعف. وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب (الثقات) (٢) لما ذكره: يخطئ ويهم، وقد أدخلناه في (الضعفاء)، لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد إلى أن يقول ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات، بعد أن استخرنا الله تعالى فيه.
وقال في كتاب (المجروحين) (٣): كان ردئ الحفظ، سئ الفهم، يخطئ ولا يعلم، ويروي ولا يفهم.
وقال البزار: احتمل حديثه وإن كان فيه غبار.
وقال الحاكم في (المستدرك): كان أشرف قريش، وإنما جعله شاهدا.
وقال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ، إلا أنه (٩٧ / أ) صدوق. وفي موضع آخر: يكتب حديثه.
وقال ابن سعد (٤): كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه.
وقال الساجي: فيه ضعف، وتكلموا في حفظه.
وقال أبو أحمد بن عدي (٥): هو خير من إسحاق بن أبي فروة، وابن أبي نجيح (٦) بكثير.
وقال ابن مثنى: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه بشئ.

(١) انظر تاريخ ابن عساكر (٨ / ٣٠٠).
(٢) (٦ / ٤٥).
(٣) (١ / ١٣٣، ١٣٤).
(٤) الجزء المتمم (ص: ٣٩٥).
(٥) (الكامل): (١ / ٣٣٢).
(٦) كذا في الأصلين، ولعله سبق قلم من المصنف، وصوابه ابن نجيح وهو إسحاق، كما هو مثبت في مطبوعة الكامل. والله أعلم.

(١١٨)