ونسبه ابن خلفون خزاعيا لما ذكره في (الثقات).
وقال الترمذي لما خرج حديثه (١): غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (...) (*) معروف.
وفي (العلل) للخلال قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وذكر له ثور ابن يزيد فقال: بحير بن سعد أروى عن خالد بن معدان منه.
وفي (كتاب ابن أبي حاتم)، على ما ذكر في (الكمال) فيمن روى عنه خالد ابن معدان شيخه، وقال أبو حاتم (٢) الرازي: صالح الحديث.
وقال العجلي: شامي ثقة.
وذكره ابن شاهين في (جملة الثقات).
٦٨٠ - (م س) البختري بن أبي البختري مختار.
وفي (مسند) البزار - من نسخة بخط ابن هملالة -: البحتري مضبوطا بالحاء وتحتها علامة الإهمال وأعلاها صح، واستظهرت بنسخة أخرى لا بأس بها، والذي نبهنا على هذا الحافظ أبو إسحاق الصريفيني بقوله: رأيته في (مسند) البزار مضبوطا بالحاء والباء المضمومة فتتبعناه فوجدناه كما ذكر. والله أعلم.
ولئن صحت هذه النسخ وكانت الرواية عن البزار كذلك يكون متفردا بهذا القول ولا سلف له فيه فيما أعلم. والله تعالى أعلم.

(١) جامع الترمذي (١١٧٤) وتتمة كلامه: ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير آه. لذا فاستغراب الترمذي ليس من جهة بحير وإلا فقد حسن له وصحح أحاديث انظر رقم (١٦٣٥) (٢٩١٩) فقال: فيهما حسن صحيح غريب، حسن غريب.
(*) ما بين المعقوفين كلام غير واضح في الأصل.
(٢) الجرح والتعديل (٢ / ٤١٢).

(٣٥٤)