الجرجاني، وكنى ابن عبد الله، أبا يزيد، قال في ابن يزيد: لا يروي عن غير أبي نضرة، وهو قليل الرواية عنه (١)، والمزي جعلهما واحدا وأدخل أبا نضرة فيمن روى عنه البراء بن عبد الله، وفيه نظر. لما بينا عن هؤلاء الأئمة (٢) والله أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: بصري لين (٣).
وفي كتاب (الجرح والتعديل) للنسائي: ليس بذاك (٤).
وقال أبو بشر الدولابي: لم يكن حديثه بذاك (٥).
وذكره الساجي والعقيلي (٦) والبلخي ابن شاهين (٧) والقيرواني في (جملة الضعفاء).

(١) الكامل (٢ / ٤٩).
(٢) بل النظر يتوجه إلى كلام المصنف من حيث:
أن المزي تبع في كلامه هذا البخاري وابن أبي حاتم، وهذا في مذهبك يكفيه عند الله وعند الناس كما ذكرت في ترجمة البختري بن أبي البختري دفاعا عن عبد الغني.
الثاني: وكذا تبعهما ابن حبان في كتابه (المجروحين) (١ / ١٩٨).
وممن فرق بينهما النسائي - أيضا - في كتابه (الضعفاء)، وغير واحد، ولم يذكروا دليلا على التفريق، فالجمع أولى وذلك لاتحادهما في الاسم واسم الجد والنسبة والكنية، وكذا اشتركهما في الطبقة. ومن قال: البراء بن يزيد يكون قد نسبه إلى جده، والله أعلم.
(٣) (المعرفة والتاريخ) (٢ / ٦٦٥) وفيه: البراء بن يزيد الغنوي. وفي موضع آخر (٢ / ١٢٠) عن مسلم بن إبراهيم حدثنا البراء الغنوي وكان ثقة.
(٤) وانظر (الضعفاء) له (رقم: ٧٥).
(٥) حكاه ابن عدي في كتابه (الكامل) عن الدولابي عن العباس عن يحيى بن معين، والله أعلم.
(٦) (الضعفاء) (رقم: ٢٠١)، وذكر له حديثا عن عبد الله بن شقيق، وقال: لا يتابع عليه.
(٧) (٧٣).

(٣٦٣)