وهو مختلف فيه.
وقال يعقوب بن سفيان: وهو عند أهل المدينة من أصحابنا ثقة مأمون.
وعلة يحيى في تركه غير علة أحمد وهي: ما ذكره عمرو بن علي في كتابه قال: كان يحيى ثنا عنه ثم تركه، قال: يقول سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال.
قال ابن القطان: وهذا لعمري أمر منكر كما ذكر، فإنه بذلك يساوي شيخه ابن شهاب، وذلك لا يصح له (١) والله تعالى أعلم.
وفي كتاب (الجرح والتعديل) للساجي: ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن أسامة

(١) وقد تعقب عليه الحافظ ابن حجر (التهذيب: ١ / ٢١٠) بقوله: ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهم عنه، بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه اتفاق أصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ أسامة فقال:
عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب، فأنكر عليه القطان هذا لا غير. آه.
قلت: ظاهر السياق الذي حكاه الفلاس عن يحيى يأباه، ويؤكد ما فهم ابن القطان ما أخرجه الفسوي (المعرفة: (٣ / ١٨١) من طريق ابن وهب عن أسامة بن زيد أنه سمع سعيد بن المسيب إلخ. قال ابن وهب: لم يسمع أسامة إلا هذا الحديث وحده من سعيد بن المسيب آه.
فهذا هو الذي أنكره يحيى القطان، ودفعه إلى ترك الرواية عن أسامة بن زيد، والله أعلم.

(٥٩)