فاعتمد على الكثرة من غير ترجيح من خارج، ونحن أيضا نقول بالكثرة والأخذ بقول ثلاثة علماء أولى من قول اثنين والمزي تبع في هذا التوهيم ابن عساكر حذو القذة، بالقذة ولم يزد على ما نقله من كتابه حرفا واحدا، فكان الأولى في هذا وغيره عزوه إلى قائله، ليسلم الانسان من شائبة الرد، وعلى ذاك، فالكلام مع ابن عساكر أصلا، ومعه هو تقريرا وإغضاء، والله أعلم.
وذكره النسائي في (الطبقة العاشرة) من أصحاب مالك، المتروك حديثهم.
وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب (الضعفاء) (١): يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وكان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه، وقد روى أحاديث مناكير.
وأما ما وقع في (سؤالات الآجري): سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة مولى لعثمان، قتلته الخوارج أيام ابن الزبير، ودفن في المسجد الحرام، فيشبه أن يكون سقط من النسخة أبو فروة قتلته الخوارج، والله أعلم، على أني استظهرت بنسخة أخرى، فينظر.
٤٠٩ - (د) إسحاق بن عثمان الكلابي مصري (٢).
كذا في كتاب (الثقات) (٣) لابن حبان لما ذكره فيهم.

(١) (٣ / ١٣١، ١٣٢).
(٢) كذا ذكر المصنف، وهو وهم نشأ عن تصحيف وقع في (ثقات) ابن حبان، ولم يتنبه له المصنف، والصواب أنه بصري كما في (الجرح والتعديل) (٢ / ٢٣٠)، (وتهذيب الكمال) وغيرهما.
(٣) ولكن جعلهما اثنان وفرق بينهما، والصواب أنهما واحد، في الموضع الأول (٦ / ٤٩) قال: إسحاق بن عثمان المصري يروي عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية، يروي عنه أبو الوليد الطيالسي.
وفي الموضع الثاني (٦ / ٥١):
إسحاق بن عثمان الكلابي كنيته أبو يعقوب من أهل البصرة، يروي عن ميمون أبي عبد الله والحسن، روى عنه أبو عاصم وأبو الوليد.

(١٠٢)