وفي كتاب (العرجان) لعمرو بن بحر: كان الأحنف أحنف في رجليه جميعا.
ولم يكن له إلا بيضة واحدة، وضرب على رأسه بخراسان فماهت إحدى عينيه.
وفي هذه الطبقة:
٣٤٠ - أحنف أبو يحيى الهلالي (١).
يروي عن: ابن مسعود ذكره البستي في (الثقات) (٢).

(١) كذا أثبته المصنف نقلا عن بعض النسخ من (ثقات) ابن حبان، والمثبت في باقي النسخ (أبو بحر) كما نبه محققوا كتاب (الثقات) وهو الصواب، فقد ترجمه البخاري في (التاريخ الكبير): (٢ / ٢٥٠) (* *) وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) - تبعا لأبيه - (٢ / ٣٢٣) وكنياه بأبي بحر، والمصنف يغمز المزي ويشنع بما هو أقل من ذلك، فمن جذب ذيول الناس جذبوا ذيله.
(٢) (٤ / ٥٦) وعمدة ما ينقله ابن حبان في تراجم الأولين إنما هو عن تواريخ البخاري مع شئ من الاختصار لا يخلو من الخلل أحيانا، والمصنف يعرف هذا، وكثيرا ما يعيب على المزي عدم الرجوع إلى (التاريخ الكبير)، وها هو يقع فيما حذر منه غيره فالله يعفو عنا وعنه.
فقد ترجم له البخاري بروايته عن عبد الله بن بشير عن ابن مسعود.
وفي الجرح: كوفي أدرك الجاهلية، رأى أنس بن مالك، روى (في المطبوع عنه وهو تصحيف) عبد الله بن بشر الهلالي، وروى عن شريح.
وانظر ترجمة عبد الله بن بشر الهلالي من الجرح (٥ / ١٣).
ومن هنا لا يثبت لأحنف هذا تابعية، وعلى هذا فهو ليس من رجال هذه الطبقة (* *) وجاء فيه أن اسمه أحنف بن مشرح، وانظر (المؤتلف) لعبد الغني (ص: ١٢١) وغيره.

(٢١)