وينبغي أن يتثبت في قول المزي ذكره: ابن حبان في كتاب (الثقات) (١)، وروى له هذا الحديث الواحد. فإني لم أجده مذكورا في كتاب (الثقات)، اللهم إلا أن يكون ذكره في أثناء كلام له، فالله أعلم (٢).
٤٩٦ - (ق) إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي الضرير الأقطع السكري.
كذا رأيته بخط الصريفيني.
وخرج أبو حاتم بن حبان البستي رحمه الله تعالى حديثه في (صحيحه).
وفي تاريخ الرقة (٣): وكان ولي قضاء دمشق.
٤٩٧ - إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن الرقي.
قال المزي: مقلدا لابن عساكر فيما أحسب: ذكر الدارقطني والبرقاني أن البخاري روى عنه، ولم يذكر ذلك غيرهما. وفيه نظر، فإن أبا عبد الله الحاكم ذكره فيهم - أيضا - وكذا صاحب الزهرة، وقال: روى عنه عشرة أحاديث.
والحافظ أبو إسحاق الحبال ونسبه ثغريا وأبو الوليد الباجي في كتاب (الجرح والتعديل) (٤)، وأبو عبد الله بن منده، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل - المعروف بابن خلفون - في كتاب (المعلم) (٥).
*

(١) تثبتنا منه فرأيناه موجودا والحمد الله (٨ / ٩٠)، فلعله سقط من نسخة المصنف. والله أعلم.
(٢) وذكره الذهبي في (الميزان) ونقل عن أبي الفتح الأزدي قوله ذاهب الحديث.
(٣) وانظر - أيضا - تاريخ دمشق (٢ / ٨٤٤).
(٤) (١ / ٣٤٦).
(٥) ج. (ق ٤٠ ب).
وهذه النقول التي ساقها المصنف لا تعد في الحقيقة متابعات لأن مصدرها واحد وهو الدارقطني، فكان ينبغي علي المصنف أن يتفطن لها قبل أن يسارع بالتشغيب على المزي.
ثم إنه لا جدوى من ورائها لأن الرواية التي اعتمد عليها هؤلاء في جعل إسماعيل بن عبد الله بن زرارة شيخا للبخاري شاذة كما بين ذلك عبد الحق الأشبيلي وغيره، وقد سبق التنبيه عليه في التعليق على ترجمة (إسماعيل بن زرارة). والله أعلم.

(١٨١)