إبراهيم عن الأسود: ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيا. كذا هو في رواية أبو علي بن السكن عن الفربري عن البخاري، وذكره أبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله بن البيع أيضا - في شيوخ البخاري وغيرهما.
ولم ينبه عليه المزي (١)، وفي رواية عن ابن السكن اسمه: عمرو.
٤٨٧ - (ع) إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني الأسدي مولاهم قال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سئل الإمام أحمد عن إسماعيل الخلقاني؟
فقال: ضعيف (٢). وكذا ذكره عنه الميموني (٣).
وفي (تاريخ البخاري) (٤): قال عبد الله بن داود: كان إسماعيل يأتي الأعمش فيجلس بجنبه ونحن ناحية.

(١) وهذه غفلة من المصنف، بل نبه عليه في ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة وبين أن الصواب عمرو بن زرارة وأن ذكر إسماعيل بن زرارة شذوذ وقع في رواية أبي علي ابن السكن وحده عن الفربري.
ونقل عن عبد الحق الأشبيلي في كتابه الذي سماه (لسان البيان لما في كتاب أبي نصر من الإغفال والنقصان) قوله: إسماعيل بن زرارة من الشذوذ الذي لا يلتفت إليه، ولعله من طغيان القلم، والله أعلم. آه.
ويأتي فيه - إن شاء الله - مزيد تفصيل، انظره في ترجمة: إسماعيل بن عبد الله ابن زرارة.
(٢) أخرجه ابن عدي (الكامل: ١ / ٣١٧) من طريق عبد العزيز بن سلام عن أحمد بن ثابت أبي يحيى عن الإمام أحمد يحيى عن الإمام أحمد وكلاهما غير معروف ولم أر من ترجم لهما.
والمحفوظ عن الإمام أحمد من رواية ابنه عنه وكبار أصحابه التوثيق، والله أعلم.
(٣) كذا قال المصنف وهو سبق ذهن أو قلم، فالتضعيف إنما حكاه الميموني عن ابن معين لا عن الإمام أحمد وهذا هو المثبت في رواية الميموني (٤٠٧)، وحكاه العقيلي والخطيب بإسنادهما عن الميموني، ونقله المزي، والذهبي في (الميزان). والله أعلم.
(٤) (الكبير) (١ / ٣٥٥).

(١٧١)