قال ابن سعيد المصري: لم يصنع البخاري شيئا هما واحد. انتهى.
(البخاري إفراده بالذكر غير جيد)، قد جعلهما ابن أبي حاتم واحدا كما فعله البخاري، ولم يعترض عليه هو، ولا أبو في كتاب أفرده عبد الرحمن لذلك (١)، فينظر (٩١ / أ).
وخرج الحاكم حديثه في (صحيحه).
وقال ابن القطان: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل لا يعرف بشئ من العلم إلا هذا - يعني حديث: (الغدو يوم العيد) - يعني المخرج عند الحاكم (٢)، ولا روى عنه غير اثنين.
وذكره مسلم في (الطبقة) (٢) الأولى من المدنيين).
٣٩٨ - (صد) إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه.
أراه أخا سعيد، قاله البخاري (٣). ولما ذكره ابن حبان في كتاب (الثقات) (٤) وصفه بالرواية عن أبيه (٥).
ولم أر من ذكره في (الصحابة، وهو جدير بذكره فيهم، لأن من صحت روايته عن أبيه المتوفى سنة خمس عشرة، يمكن أن يكون سنه وقت وفاة أبيه عشر

(١) نعم لم يفرق بينهما البخاري فهم عبد الغني بن سعيد، وبهذا جزم الخطيب وغير واحد.
وزعم الخطيب في (موضع أوهام الجمع والتفريق) (١ / ٥٥): أن البخاري وهم في هذا الجمع، وأيده العلامة المعلمي - رحمه الله - في حاشيته على (الموضح) بقوله:
وبالجملة فإن كان البخاري - رحمه الله - لم يجمع بين الإسحاقين إلا بظنه أن المغيرة ابن نوفل هو من بني نوفل بن عدي فقد وهم. آه (٢) (٩٥٩).
(٣) (التاريخ الكبير) (١ / ٣٨٧).
(٤) (٤ / ٢١).
(٥) وكذا ابن أبي حاتم (الجرح: ٢ / ٢٢١) تبعا لأبيه وأبي زرعة.

(٩١)