تخريج مسلم له من غير تقييد فيه نظر.
وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات) (١).
وفي كتاب (التلخيص) للخطيب: روى خمسة أحاديث أو أربعة (٢).
٣٥٣ - (خ س) آدم بن علي العجلي. ويقال: البكري، ويقال: الشيباني.
قال البخاري (٣): بكري وعجلي واحد، وأما شيبان فليس منهم.
وقال غيره: بكر بن وائل يجمع عجلا وشيبان، فإن شيبان هو: ابن ثعلبة بن

(١) ٦ / ٨٠.
(٢) كذا حكاه المصنف عن كتاب (التلخيص) ولم أره فيه، بل هو في كتاب (تالي التلخيص) للخطيب - أيضا - (٢٩٨) وقد حكى بإسناده عن العباس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: (قد روى آدم بن سليمان أحاديث خمسة أو أربعة وهو أبو يحيى بن آدم، وقد روى سفيان الثوري عنه.
قيل ليحيى: أدركه ابنه؟ قال: لا، كان حبلا وهو مولى خالد بن خالد القرشي المعيطي. آه.
وانظر تاريخ الدوري (٢٤٥٦، ٢٩٣١) وفي تاريخ الدارمي (١٧٢) سمعت يحيى وسئل عن آدم بن سليمان الذي يروي عنه سفيان فقال: هو أبو يحيى بن آدم مولى خالد بن سعيد بن العاص وترجمه ابن سعد في (الطبقات): (٦ / ٢٣٣) الطبقة الثالثة من آهل الكوفة، وفرق العجلي بين آدم بن سليمان، وآدم والد يحيى.
فقال في الأول: آدم بن سليمان ثقة روى عنه سفيان الثوري.
وفي الثاني: آدم والد يحيى بن آدم مولى خالد بن سعيد بن العاص ثقة.
والصواب أنهما واحد، وشذ العجلي في التفريق بينهما.
(٣) (التاريخ الكبير): (٢ / ٣٨).

(٣٢)