وفي صحيح أبي عوانة الإسفرائيني قال (ص) وذكر أسيد بن حضير: (لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود)، وكذا هو في: (صحيح الإسماعيلي)، وفي كتاب: (فضائل القرآن العظيم).
٥٥٤ - (س) أسيد بن رافع بن خديج أن أخا رافع قال لقومه كذا قاله المزي، وقال قبله البخاري، ورد ذلك الخطيب أبو بكر الحافظ (١) فقال: كذا قال البخاري أن أخا رافع، وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي أن أباه رافعا، قال: وقول الحربي أشبه بالصواب (٢). (ق ٨٩ / ب).
وفي قول المزي: قال الدارقطني أخرجه البخاري في باب أسيد وفي باب أسيد في الموضعين جميعا، والصواب أسيد - يعني - بالضم. نظر لأن البخاري لم يفعل ذلك، والذي عنده في باب (٣): أسيد أسيد بن رافع الأنصاري المدني روى عنه بكير بن الأشج أن أخا رافع أتى عشيرته حدثنيه أحمد بن عيسى عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث.
وقال في باب أسيد (٤) - أعني المضموم الهمزة - أسيد ابن (أخي) (٥) رافع بن خديج في الزرع.

(١) موضح أوهام الجمع والتفريق (١ / ٦٠).
(٢) وقد تعقب عليه العلامة المعلمي في حاشيته على (موضح الأوهام) بقوله: الحمل في الاختلاف على أحمد بن عيسى نفسه، والبخاري أثبت تلقيا من إبراهيم الحربي لأن البخاري كان يتتبع أصول شيوخه. آه.
ورواه عمرو بن الحارث عن بكير - وهو الأشج - عن أسيد بن رافع أن رافعا أتى عشيرته - فذكر الحديث بنحوه. كذا أخرجه الطبراني - أيضا -.
(٣) (التاريخ الكبير) (٢ / ١١).
(٤) المصدر السابق (٢ / ٤٧ - ٤٨).
(٥) كذا في (ق)، (ه)، وموضح الأوهام.
وفي مطبوعة (التاريخ الكبير): عن أسيد عن رافع بن خديج في الزرع. آه.

(٢٢٨)