والأعوص قصر كان له بالمدينة، نسب إسماعيل إليه، فيما ذكره الرشاطي (١).
٥١١ - (سي) إسماعيل بن عون بن علي بن عبد الله بن أبي رافع.
حديثه في كتاب (المستدرك) للحاكم رحمه الله تعالى.
٥١٢ - (ي ٤) إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي الأحول الأزرق فيما ذكره ابن عساكر (٢).
وذكر عبد الغني (٣) بن سعيد أن مولدة كان سنة اثنين (٤) ومائة، وذكر عن عمرو (٥) ابن مهاجر أنه قال: إسماعيل بن فقيه.
قال الترمذي (٦) عن البخاري: روى عن العراقين والحجازين أحاديث مناكير، قال أبو عيسى: كأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به.
وفي (تاريخ) عبد الله بن المبارك: وقال (السيناني) (٧) له: لم لا تترك ابن عياش؟ فقال: أبي علي الفزاري، يقول: إن الفزاري لا يتابعني عليه، وقال لي الفزاري: أحدثك عنه ولا أستحليه، قال عبد الله: وأنا لا أستحلي حديثه أيضا.

(١) يبدو أن المصنف لم ينظر في (ثقات) ابن حبان، وحكى هذه الترجمة عنه بواسطة الرشاطي، وإلا لو نظر لرأى أن ابن حبان ينسبه إلي الأعوص، والله أعلم.
(٢) في (تاريخه) (٢ / ٨٧٠ - وما بعده).
(٣) المصدر السابق، ولكن ليس من قول عبد الغني بن سعيد بل من قول يزيد بن عبد ربه، مع ملاحظة أن الترجمة سقط قدر منها، فلعله يكون في القدر الساقط.
والله أعلم.
(٤) في (ق): أربعين، وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من (ه).
(٥) بل القائل هو محمد بن مهاجر أخو عمرو، انظر التاريخ (٢ / ٨٧٣).
(٦) الجامع (١٣١).
(٧) ما بين المعقوفين وقع في (ق): الشيباني، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه من (ه) وهو: الفضل بن موسى السيناني.

(١٩٦)