٥٠٣ - (د فق) إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه أبو هاشم.
كذا كناه ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة (١) وابن خلفون، ونسباه منبهيا (٢)، وكفى به قدوة لعبد الغني، فتوهيم المزي له لا معنى له، على أن الصواب هو هشام كذا كناه البخاري ومسلم وابن خزيمة وغيرهم.
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب (الصلة): جائز الحديث.
وخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم حديثه في (صحيحهم).
٥٠٤ - (ي د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء الأسدي المكي.
قال ابن حبان (٣): اسم أبي الصفيراء رفيع، تركه ابن مهدي، وكان سئ الحفظ ردئ الفهم، يقلب ما روى.
وفي هذا دلالة واضحة أن المزي لم ير كتاب ابن حبان في (المجروحين) لأني لم أره إلى الآن نقل منه إلا لفظة واحدة وهي هنا يقلب ما روى، وأغفل ما ذكرناه (٤) من عنده، والله تعالى أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: فيه لين.
وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن أبي الصفيراء؟ فقال: منكر الحديث.

(١) الذي حكاه ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة: أبو هشام. كذا هو في مطبوعة (الجرح)، فهل حرفت في نسخة (الجرح) التي لدى المصنف؟! أم أصبه ما يصيبه في كثير من الأحيان من إهمال التدقيق والتحرير؟! والله أعلم.
(٢) كذا زعم المصنف، وليس هو في مطبوعة (الجرح والتعديل)، ولكن حكاه البخاري في (التاريخ الكبير) (١ / ٣٦٧) عن نفسه، والله أعلم.
(٣) المجروحين (١ / ١٢١).
(٤) غالب الظن أن المزي أخذه عن ابن الجوزي، فهو الذي حكاه عن ابن حبان بهذا اللفظ، انظر كتابه (الضعفاء) (١ / ٣٩٧).

(١٩٠)