بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
مقدمة الكتاب
٢٠ ص
(٣)
ذكر الأحاديث المربوطة في المقام
٢٢ ص
(٤)
فصل في حال ورود (لا ضرر) في ضمن القضايا ومستقلا
٣٦ ص
(٥)
فصل في الإشكالات الواردة على وروده في ذيل الشفعة ومنع فضول الماء
٤٠ ص
(٦)
فصل في تأييد عدم وروده في ذيل القضيتين
٤٤ ص
(٧)
فصل في حال كلمتي (في الإسلام) و (على مؤمن) في الحديث
٥٠ ص
(٨)
فصل في ذكر معنى مفردات الحديث
٥٥ ص
(٩)
في الفرق بين الضرر والضرار
٥٩ ص
(١٠)
فصل في مفاد الجملة التركيبية
٦٧ ص
(١١)
في محتملات كلام الشيخ قدس سره
٦٨ ص
(١٢)
في وجوه الحقيقة الادعائية
٧١ ص
(١٣)
في كلام بعض الأعاظم ونقده
٧٥ ص
(١٤)
فصل في البحث في محتملات كلام الشيخ
٨١ ص
(١٥)
في الإشكالات المشتركة
٨١ ص
(١٦)
في الإشكالات الغير المشتركة
٨٥ ص
(١٧)
فصل في حال الاحتمال الثالث
٩٠ ص
(١٨)
فصل حول المذهب المختار في معنى الرواية
٩٨ ص
(١٩)
المختار وآراء الأعلام
١١٠ ص
(٢٠)
إشكال ودفع
١١٣ ص
(٢١)
تنبيهات
١١٥ ص
(٢٢)
التنبيه الأول: في الإشكال على القاعدة
١١٥ ص
(٢٣)
في جواب بعض الأعاظم عن الإشكال
١١٦ ص
(٢٤)
مناقشة الجواب المتقدم
١١٧ ص
(٢٥)
التنبيه الثاني: في حكومة القاعدة على أدلة الأحكام الأولية
١٢١ ص
(٢٦)
التنبيه الثالث: في تحمل الضرر والإكراه على الإضرار
١٢٤ ص
(٢٧)
التنبيه الرابع: في ما يكون التصرف في ملكه موجبا لتضرر الغير
١٢٦ ص
(٢٨)
في تقرير تعارض الضررين وجوابه
١٢٩ ص
(٢٩)
تقرير آخر للتعارض وجوابه
١٣١ ص
(٣٠)
الفهارس العامة
١٣٣ ص
(٣١)
1 - فهرس الآيات الكريمة
١٣٤ ص
(٣٢)
2 - فهرس الأحاديث الشريفة
١٣٥ ص
(٣٣)
3 - فهرس أسماء النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام
١٤٠ ص
(٣٤)
4 - فهرس الأعلام
١٤٢ ص
(٣٥)
5 - فهرس الأشعار
١٤٧ ص
(٣٦)
6 - فهرس أسماء الكتب الواردة في متن الكتاب
١٤٨ ص
(٣٧)
7 - فهرس الأماكن والبلدان والبقاع
١٥٠ ص
(٣٨)
8 - فهرس الجماعات والطوائف والقبائل
١٥٣ ص
(٣٩)
9 - فهرس الكلمات المشروحة في الهامش
١٥٥ ص
(٤٠)
10 - فهرس الوقائع والأحداث
١٥٧ ص
(٤١)
11 - فهرس مصادر التحقيق
١٥٨ ص

بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر - الإمام الخميني - الصفحة ٤٣ - فصل في الإشكالات الواردة على وروده في ذيل الشفعة ومنع فضول الماء

- صلى الله عليه وآله - لا يدل على كونه قضية مستقلة من قضايا رسول الله - صلى الله عليه وآله -.
هذا حال وروده في ضمن القضايا.
وقد ورد في موارد مستقلا:
منها: مرسلة دعائم الإسلام الثانية (١)، ومراسيل الصدوق (٢)، والشيخ (٣)، وابن زهرة (٤)، والعلامة (٥)، وابن الأثير (٦).
ومنها: ما في مسند أحمد بن حنبل (٧).
هذا ما وقفنا عليه من نقله مستقلا.
لكن إثبات استقلاله بها مشكل; لعدم حجية تلك المراسيل، وعدم ظهورها في كونه صادرا مستقلا، ولعل استشهادهم إنما يكون بما في ذيل قضية سمرة ابن جندب، واحتمال أخذ بعضهم من بعض، ولا تكون إلا مرسلة واحدة،

(١) دعائم الإسلام ٢: ٤٩٩ / ١٧٨١ كتاب القسمة والبنيان.
(٢) الفقيه ٣: ٤٥ / ٢ باب ٣٦ في الشفعة و ٤: ٢٤٣ / ٢ باب ١٧١ في ميراث أهل الملل.
(٣) الخلاف ٣: ٤٢ مسألة ٦٠ كتاب البيوع.
(٤) الغنية - الجوامع الفقهية -: ٥٢٦ سطر ١٩.
(٥) تذكرة الفقهاء ١: ٥٢٢ سطر ١٩.
العلامة: هو الفقيه المحقق الإمام الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي، الملقب بالعلامة وبآية الله، ولد سنة ٦٤٨ ه‍ وقرأ على جم غفير من مشايخ الفريقين، وتلمذ عليه كثير من الفضلاء، له مصنفات كثيرة فائقة في علوم متشعبة نافعة، توفي سنة ٧٢٦ ه‍. انظر رجال ابن داود: ٧٨، تنقيح المقال ١: ٣١٤ - ٣١٥، مقابس الأنوار: ١٣.
(٦) النهاية في غريب الحديث والأثر ٣: ٨١ مادة " ضرر ".
(٧) مسند أحمد بن حنبل ٥: ٣٢٧.
(٤٣)