بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر

مقدمة التحقيق

مقدمة الكتاب

ذكر الأحاديث المربوطة في المقام

فصل في حال ورود (لا ضرر) في ضمن القضايا ومستقلا

فصل في الإشكالات الواردة على وروده في ذيل الشفعة ومنع فضول الماء

فصل في تأييد عدم وروده في ذيل القضيتين

فصل في حال كلمتي (في الإسلام) و (على مؤمن) في الحديث

فصل في ذكر معنى مفردات الحديث

في الفرق بين الضرر والضرار

فصل في مفاد الجملة التركيبية

في محتملات كلام الشيخ قدس سره

في وجوه الحقيقة الادعائية

في كلام بعض الأعاظم ونقده

فصل في البحث في محتملات كلام الشيخ

في الإشكالات المشتركة

في الإشكالات الغير المشتركة

فصل في حال الاحتمال الثالث

فصل حول المذهب المختار في معنى الرواية

المختار وآراء الأعلام

إشكال ودفع

تنبيهات

التنبيه الأول: في الإشكال على القاعدة

في جواب بعض الأعاظم عن الإشكال

مناقشة الجواب المتقدم

التنبيه الثاني: في حكومة القاعدة على أدلة الأحكام الأولية

التنبيه الثالث: في تحمل الضرر والإكراه على الإضرار

التنبيه الرابع: في ما يكون التصرف في ملكه موجبا لتضرر الغير

في تقرير تعارض الضررين وجوابه

تقرير آخر للتعارض وجوابه

الفهارس العامة

1 - فهرس الآيات الكريمة

2 - فهرس الأحاديث الشريفة

3 - فهرس أسماء النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام

4 - فهرس الأعلام

5 - فهرس الأشعار

6 - فهرس أسماء الكتب الواردة في متن الكتاب

7 - فهرس الأماكن والبلدان والبقاع

8 - فهرس الجماعات والطوائف والقبائل

9 - فهرس الكلمات المشروحة في الهامش

10 - فهرس الوقائع والأحداث

11 - فهرس مصادر التحقيق

بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر - الإمام الخميني - الصفحة ٥٢ - فصل في حال كلمتي (في الإسلام) و (على مؤمن) في الحديث

وبعد ما عرفت من عدم تناسب هذا الذيل مع صدر روايتي ثبوت الشفعة (١) وكراهة منع فضل الماء (٢) فلا يبعد الالتزام بعدم كونهما مذيلين به، خصوصا مع عدم هذا الذيل في سائر الروايات في البابين:
فعن محمد بن علي بن الحسين، قال: (قضى رسول الله في أهل البوادي أن لا يمنعوا فضل ماء ولا يبيعوا فضل كلاء) (٣).
وعن ابن أبي جمهور في درر اللألي عن النبي - صلى الله عليه وآله - قال: (من منع فضل الماء ليمنع به الكلاء منعه الله فضل رحمته يوم القيامة) (٤).
وعن مسند أحمد بن حنبل برواية عبادة بن الصامت، قال في ضمن قضايا رسول الله - صلى الله عليه وآله -: (وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور..) ثم بعد ذكر عدة من قضاياه، قال: (وقضى أن لا ضرر ولا ضرار،

(١) تقدم تخريجها في صفحة: ٣٣.
(٢) تقدم تخريجها أيضا في صفحة: ٣٣.
(٣) الفقيه ٣: ١٥٠ / ١٢ باب ٧١ في بيع الكلأ والزرع، الوسائل ١٧: ٣٣٣ / ٣ باب ٧ من أبواب إحياء الموات.
(٤) درر اللآلي ٢: ٩٦ (مخطوط) بمكتبة آية الله العظمى السيد المرعشي النجفي قدس سره برقم ٢٦٧، وعنه مستدرك الوسائل ٣: ١٥٠ / ٥ باب ٦ من كتاب إحياء الموات.
ابن أبي جمهور: هو الشيخ أبو جعفر محمد بن الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن حسام الدين إبراهيم بن أبي جمهور الهجري الإحسائي، كان محدثا متكلما مجتهدا عارفا متألها، من آثاره: (عوالي اللآلي العزيزية)، (المجلى)، (التعليقة على اصول الكافي) وغيرها، توفي بعد عام ٩٤١ ه‍. انظر لؤلؤة البحرين: ١٦٦، أمل الآمل ٢: ٢٥٣، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ٨: ١٣٣ - ١٣٤.

(٥٢)