مطارح الأنظار

(١)

كلمة المجمع

٧ ص

القول في الصحيح والأعم

٢٧ ص

(٥)

هداية ـ هل جريان النزاع موقوف على القول بثبوت الحقيقة الشرعية؟

٣١ ص

(٦)

هل النزاع مخصوص بألفاظ العبادات؟

٣٧ ص

(٧)

هداية ـ المراد بلفظ « الصحيح »

٤٥ ص

(٨)

هداية ـ في بيان المراد من القول بالأعم

٥١ ص

(٩)

تذنيب ـ العبادة المشتملة على أجزاء مسنونة

٥٨ ص

(١٠)

هداية ـ ثمرات النزاع في الصحيح والأعم

٦١ ص

(١١)

تذنيب ـ اختلاف الأصل باختلاف وجوه القول بالصحيح والأعم

٧١ ص

(١٢)

هداية ـ في ذكر احتجاج القول بالصحيح

٧٣ ص

(١٣)

هداية ـ في ذكر احتجاج القائلين بالأعم

٨٧ ص

(١٤)

هداية ـ وجه القول بالتفصيل بين الأجزاء والشرائط

١٠١ ص

(١٥)

فائدتان ـ الاولى تمييز الأجزاء عن الشرائط

١٠٣ ص

(١٦)

الثانية فروق عملية بين الجزء والشرط

١٠٤ ص

(١٧)

تذنيب ـ خروج ألفاظ المعاملات عن النزاع

١٠٥ ص

(١٨)

الكلام في الإجزاء

الاتيان بالمأمور بالأمر الواقعي الاختياري يقتضي الإجزاء

١١٦ ص

(٢١)

هداية ـ هل الإتيان بالمأمور بالأمر الواقعي الاضطراري يقتضي الإجزاء أم لا؟

١١٩ ص

(٢٢)

هداية ـ الأمر الظاهري العقلي لا يقتضي الإجزاء

١٢٧ ص

(٢٣)

هداية ـ في الأمر الظاهري الشرعي

١٣٣ ص

(٢٤)

هداية ـ في أن الأمر الظاهري الشرعي هل يقتضي الإجزاء في ما لو انكشف الخلاف؟

١٥٣ ص

(٢٥)

وجه القول بعدم الإجزاء وهو المختار

١٥٦ ص

(٢٦)

وجوه التفصيل في المقام

١٦٩ ص

(٢٧)

هداية ـ الإجزاء وعدمه بالنسبة إلى فعل الغير في ما لو اعتقد فساد فعله

١٨٩ ص

(٢٨)

تذنيب ـ وجه القول باستحباب التدارك والإعادة في ما لو أحرم بغير غسل الإحرام أو صلاته

١٩٣ ص

(٢٩)

القول في وجوب مقدّمة الواجب

١٩٥ ص

(٣٠)

هداية ـ هل المسألة فرعيّة أم اصوليّة وهل هي عقليّة أم من مباحث الألفاظ؟

١٩٧ ص

(٣١)

هداية ـ المراد من المقدمة

٢٠٣ ص

(٣٢)

تقسيمات المقدمة إلى

٢٠٤ ص

(٣٣)

الداخليّة والخارجيّة

٢٠٤ ص

(٣٤)

العقليّة والشرعية والعاديّة

٢١٤ ص

(٣٥)

مقدّمة الوجود والوجوب والصحة والعلم

٢١٥ ص

(٣٦)

هداية ـ تقسيم الواجب إلى المطلق والمشروط

٢٢٣ ص

(٣٧)

هل النزاع يخصّ بمقدّمة الواجب المطلق؟

٢٢٩ ص

(٣٨)

هداية ـ هل الواجب حقيقة في المطلق ومجاز في المشروط؟

٢٣٥ ص

(٣٩)

هداية ـ إذا شكّ في كون الواجب مشروطا أو مطلقا ، فهل الأصل الإطلاق أو أو الاشتراط؟

٢٤٧ ص

(٤٠)

هداية ـ الكلام في موارد حكم فيها بوجوب الإتيان بالمقدمة قبل اتصاف ذيها بالوجوب

٢٥٩ ص

(٤١)

تتميم تحصيلي هل وجوب الإتيان بالمقدمة قبل وجوب ذيها مطلق أم مقيد بالزمان الذي بعده لا يتمكّن من الامتثال؟

٢٧٨ ص

(٤٢)

هداية ـ صحة اشتراط الوجوب عقلا بفعل محرّم مقدم عليه زمانا ، وهل يصحّ أن يكون الواجب مشروطا بمقدمة محرّمة مقارنة للفعل في الوجود أم لا؟

٢٨٣ ص

(٤٣)

هداية ـ الواجب التعبدي والتوصلي

٢٩٧ ص

(٤٤)

إذا شك في واجب أنه تعبدي أو توصلي فما الذي يقتضيه ظاهر الأمر؟

٣٠٠ ص

(٤٥)

هداية ـ هل الأدلّة الخارجة تقتضي التوصلية في موارد الشك؟

٣٠٧ ص

(٤٦)

هداية ـ الكلام في اعتبار قصد العنوان في المأمور به

٣١٩ ص

(٤٧)

تذنيب ـ هل يجوز اجتماع الحرام مع الواجب التوصّلي؟

٣٢٦ ص

(٤٨)

هداية ـ الواجب الغيري والنفسي

٣٢٩ ص

(٤٩)

صور الشك في النفسية والغيريّة

٣٣١ ص

(٥٠)

هداية ـ هل يصحّ ترتّب الثواب والعقاب على الواجبات الغيريّة؟

٣٣٧ ص

(٥١)

تنبيهان الأوّل الكلام في ترتب الثواب على فعل الطهارات الثلاث شرعا

٣٤٧ ص

(٥٢)

الثاني الكلام في تصحيح القربة في الأوامر المقدّمية

٣٤٩ ص

(٥٣)

هداية ـ عدم توقف وجوب الواجب الغيري على إرادة الغير

٣٥٣ ص

(٥٤)

هل يعتبر في وقوع المقدمة على صفة الوجوب أن يكون الإتيان بها لأجل التوصّل بها إلى الغير؟

٣٥٣ ص

(٥٥)

هل يكتفى بالمقدمة في الغاية غير المقصودة؟

٣٥٧ ص

(٥٦)

هداية ـ هل يعتبر في وقوع الواجب الغيري على صفة الوجوب ترتّب الغير عليه؟

٣٦٥ ص

(٥٧)

تذنيب ـ الكلام في تصحيح العبادة التي يتوقّف فعل الضد على تركها

٣٧٧ ص

(٥٨)

هداية ـ الواجب الأصليّ والتبعيّ

٣٨١ ص

(٥٩)

هداية ـ هل البحث عن وجوب المقدمة يشمل جميع أقسام الواجب؟

٣٨٥ ص

(٦٠)

الكلام في نوع وجوب المقدمة ، وهل هو نفسي أم ؟

٣٨٦ ص

(٦١)

المراد من وجوب المقدمة

٣٨٧ ص

(٦٢)

هداية ـ ثمرات النزاع في وجوب المقدّمة

٣٩١ ص

(٦٣)

هداية ـ في بيان الأصل في المسألة والأقوال فيها

٤٠١ ص

(٦٤)

هداية ـ في ذكر حجج القائلين بوجوب المقدمة

٤٠٥ ص

(٦٥)

هداية ـ في ذكر احتجاج المفصّل بين السبب وغيره

٤٤١ ص

(٦٦)

هداية ـ في ذكر احتجاج المفصّل بين الشروط الشرعيّة وغيرها

٤٤٧ ص

(٦٧)

هداية ـ المقدمة الموصلة إلى ترك الحرام

٤٥٩ ص

(٦٨)

المقدمة الموصلة إلى فعل الحرام

٤٥٤ ص

(٦٩)

هداية ـ الكلام في حرمة العزم على المعصية والعفو عنها

٤٥٧ ص

(٧٠)

هداية ـ الكلام في القصد المقارن لفعل بعض مقدّمات الحرام

٤٧٣ ص

(٧١)

هداية ـ الكلام في التجرّي

٤٧٥ ص

(٧٢)

هداية ـ الإعانة على الإثم

٤٨٣ ص

(٧٣)

القول في أنّ الأمر بالشيء هل يقتضي النهي عن ضدّه أو لا؟

٤٩٥ ص

(٧٤)

هداية ـ في أنّ هذه المسألة هل هي من فروع مسألة مقدّمة الواجب أو هي مسألة برأسها

٤٩٧ ص

(٧٥)

هداية ـ في تحقيق مقدميّة ترك أحد الضدين لوجود الآخر

٤٩٩ ص

(٧٦)

مقال آخر في بحث الاقتضاء

الاولى ـ النسبة بين هذه المسألة ومسألة مقدّمة الواجب

٥١٥ ص

(٧٩)

الثانية ـ في تحرير محلّ النزاع

٥٣٧ ص

(٨٠)

الثالثة ـ في معرفة المراد من « الشيء » و « النهي » المشتمل عليهما عنوان البحث

٥٤٦ ص

(٨١)

الرابعة ـ في الضدّ

٥٤٨ ص

(٨٢)

الخامسة ـ في بيان المراد من « الاقتضاء »

٥٥٣ ص

(٨٣)

الأقوال في المسألة

الكلام في قولين آخرين

٥٨٠ ص

(٨٧)

تذنيب ـ هل النهي عن الشيء يقتضي الأمر بضدّه؟

٥٨٨ ص

(٨٨)

القول في جواز اجتماع الأمر والنهي في شيء واحد

٥٩١ ص

(٨٩)

مقدّمة هل هذه المسألة ملحقة بمسائل الاصول أو بمسائل الكلام؟

٥٩٣ ص

(٩٠)

هداية ـ في بيان المراد من الألفاظ المأخوذة في العنوان

٥٩٧ ص

(٩١)

هداية ـ في بيان امور ترتبط بالمقام

٦٠٥ ص

(٩٢)

الأوّل ـ في بيان متعلق الأمر والنهي

٦٠٥ ص

(٩٣)

الثاني ـ في بيان الأقوال في هذه المسألة

٦٠٨ ص

(٩٤)

الثالث ـ في بيان ثمرة النزاع

٦١٤ ص

(٩٥)

هداية ـ في حجج المجوّزين

٦١٧ ص

(٩٦)

الوجه الأوّل ـ التضاد بين الأحكام لا يصلح للمنع عن اجتماعها

٦١٧ ص

(٩٧)

الكلام في العبادات المكروهة

٦١٨ ص

(٩٨)

تحقيق المراد من الكراهة في العبادات

٦٣٤ ص

(٩٩)

اجتماع المستحبّ مع الواجب

الكلام في إجزاء غسل واحد عن الجنابة الواجبة والجمعة المندوبة

٦٥٨ ص

(١٠٢)

الوجه الثاني ـ المقتضي للجواز موجود والمانع مفقود

٦٧٦ ص

(١٠٣)

الوجه الثالث ـ قضاء العرف بحصول الإطاعة والعصيان في ما إذا أتى المكلّف بفرد جامع للعنوانين

٦٨٧ ص

(١٠٤)

هداية ـ في ذكر احتجاج المفصّل بين العرف والعقل

٦٩٥ ص

(١٠٥)

هداية ـ ما هو الحكم في المسألة بعد القول بالامتناع؟

٧٠١ ص

(١٠٦)

هداية ـ الأقوال في المسألة في ما إذا كان الاجتماع بسوء اختيار المكلف

٧٠٧ ص

(١٠٧)

خاتمة ـ دفع توهّم التنافي بين القول بصحة الصلاة في الدار المغصوبة حال الخروج وبطلان عمل الجاهل بحكم الغصب مع تقصيره في التعلّم

٧٢٢ ص

(١٠٨)

القول في اقتضاء النهي للفساد في ما إذا تعلّق بشيء

٧٢٥ ص

(١٠٩)

هداية ـ في تقديم امور

٧٢٧ ص

(١١٠)

الأوّل ـ الفرق بين هذه المسألة ومسألة اجتماع الأمر والنهي

٧٢٧ ص

(١١١)

الثاني ـ المراد من النهي المأخوذ في العنوان

٧٢٨ ص

(١١٢)

الثالث ـ أن الشيء المتعلق للنهي إمّا أن يكون عبادة أو غير عبادة

٧٢٨ ص

(١١٣)

الرابع ـ في تفسير « صحيح العبادة »

٧٣٢ ص

(١١٤)

تذنيب ـ في أنّ الصحة والفساد وصفان اعتباريّان لا أنّهما من الأحكام الوضعية

٧٣٧ ص

(١١٥)

الخامس ـ هل محلّ النزاع إنّما هو في ما إذا ورد النهي مع وجود ما يقضي بالصحة شرعا؟

٧٣٩ ص

(١١٦)

السادس ـ هل الأصل في العبادات والمعاملات هو الفساد؟

٧٤٠ ص

(١١٧)

السابع ـ في أنّ متعلّق النهي قد يكون نفس العبادة أو جزءها أو وصفها

٧٤٣ ص

(١١٨)

هداية ـ في الأقوال في المسألة وبيان الحق في المقام

٧٤٩ ص

(١١٩)

هداية ـ هل يدلّ النهي على الصحة؟

٧٦٣ ص

(١٢٠)

تذييل ـ لو كانت المعاملة متقومة بشخصين وورد النهي عن ما هو متعلق بأحدهما دون الآخر

مطارح الأنظار - الكلانتري الطهراني، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٧٦٩

الفهرس

كلمة المجمع.................................................................. ٧

مقدمة التحقيق................................................................ ٩

خطبة الكتاب............................................................... ٢٣

القول في الصحيح والأعم ٢٧ ـ ١٠٥

هداية ـ هل جريان النزاع موقوف على القول بثبوت الحقيقة الشرعية؟........... ٣١

هل النزاع مخصوص بألفاظ العبادات؟.................................... ٣٧

هداية ـ المراد بلفظ « الصحيح »............................................ ٤٥

هداية ـ في بيان المراد من القول بالأعم........................................ ٥١

تذنيب ـ العبادة المشتملة على أجزاء مسنونة................................ ٥٨

هداية ـ ثمرات النزاع في الصحيح والأعم..................................... ٦١

تذنيب ـ اختلاف الأصل باختلاف وجوه القول بالصحيح والأعم............. ٧١