تنبيهات حول المبدأ والمعاد - حسنعلي مرواريد، الميرزا - الصفحة ١٤٩ - أدلّة القائلين بالجبر والجواب عنها

ففي مجمع البيان في تفسير قوله تعالى : ( وَلَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكُوا ) [١] ، وفي تفسير أهل البيت : : لو شاء الله أن يجعل كلهم مؤمنين معصومين حتى كان لا يعصيه أحد لما كان يحتاج إلى جنّة ولا إلى نار ، ولكنه أمرهم ونهاهم وامتحنهم وأعطاهم ما به عليهم الحجة من الآلة والاستطاعة ليستحقوا الثواب والعقاب [٢].

ومنها : لو كان العبد فاعلا للإيمان لما وجب عليه الشكر عليه ، والتالي باطل إجماعا فالمقدم مثله.

والجواب : إنّ الشكر على تعريفه تعالى إيّاه نفسه وتمكينه على الإيمان وتوفيقه له.

ومنها : الأدلة السمعية من الآيات والروايات ، منها الآيات الكريمة :

( وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ ) [٣].

( قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ) [٤].

( اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) [٥].

( وَلَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكُوا ) [٦].

( وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ ) [٧].

( وَلَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ ) [٨].

( هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ ) [٩].

( وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا