الآلوسي والتشيع - القزويني، السيد أمير محمد - الصفحة ١٩٦ - الفصل التاسع حليّة المتعة

وفيه ص : (٤٥١) قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت ، فقال : ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله ٦ ثم نهانا عنهما عمر.

ويقول الفخر الرازي في تفسيره الكبير ص : (١٩٤) من جزئه الثالث عند تفسير آية المتعة ، قال عمر بن الخطاب (رض) : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله ٦ حلالا أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج ) ونحن الشيعة قبلنا شهادة عمر (رض) واعترافه بأن متعة النساء كانت حلالا على عهد رسول الله ٦ وفهمنا من مجموع كلامه وكلام جابر بن عبد الله المتقدم ذكره في حديث مسلم : ( كنّا نستمتع الأيام على عهد رسول الله ٦ وأبي بكر وعمر حتى نهى عنه عمر ).

وبقية الأحاديث الواردة في هذا الباب عن حفاظ أهل السنّة أن هذه المتعة كانت حلالا في جميع أوقات حياة النبيّ ٦ وحياة أبي بكر (رض) وشطر من حياة عمر (رض) وأنه ٦ لم ينه عنها ولم ينزل وحي في تحريمها حتى مات عليها ، كما يشير إليه مقاله ٦ ويؤكده حديث ابن الحصين المسجل في صحيح البخاري ، ويدلك على ذلك قوله (رض) : ( أنا أنهى عنهما ) فإنه أسند النهي عنهما إلى نفسه.

فلو كان النبيّ ٦ نهى عنهما في وقت من الأوقات لأسند النهي إليه ٦ لا إلى نفسه ، لكونه أدخل في الزجر ، بل ولو كان ٦ قد نهى عنهما في وقت كان عليه أن يعلل نهيه عنهما بنهي النبيّ ٦ دون نفسه ، على أن قوله (رض) : ( كانتا على عهد رسول الله ٦ حلالا ) يدلّ بوضوح على أنه ٦ لم ينه عنهما أبدا ، وأن نهي عمر (رض) عنهما كان من رأيه واجتهاده ،