كتابى كه در زمينه خمس نوشته‌اند، دست به تحريف مضحكى در عبارت تفسير مجمع‌البيان زده، قسمت اوّل گفتار او را كه متضمّن تفسير غنيمت به معنى غنائم جنگى (از نظر جمعى از مفسّران است) ذكر كرده ولى توضيحى را كه درباره عموميّت معنى لغوى و معنى آيه بيان كرده است، بكلّى ناديده گرفته و يك مطلب دروغين به اين مفسّر بزرگ اسلامى نسبت داده است مثل اين كه فكر مى‌كرده تفسير مجمع‌البيان تنها در دست خود او است، و ديگرى آن را مطالعه نخواهد كرد تا مشتش را آشكارا باز كند و عجيب اين است كه اين خيانت را تنها در اين مورد مرتكب نشده است، بلكه در موارد ديگر نيز آنچه به سود بوده گرفته، و آنچه به زيان بوده است ناديده گرفته است.

در تفسير الميزان نيز با استناد به سخنان علماى لغت تصريح شده كه غنيمت هرگونه فايده است كه از طريق تجارت يا كسب و كار و يا جنگ به دست انسان‌