احكام پزشكى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٤ - ٨ انواع درمان

ج) حجامت‌

سؤال ١١٢- اين جانب از علاقه‌مندان به طبّ اسلامى و سنّتى مى‌باشم. نيازى به توضيح نيست كه جوامع روائى ما سرشار از توصيه‌هاى حكيمانه در زمينه مسائل بهداشتى و درمانى است (براى مثال توصيه‌هاى عديده و مؤكّدى در باب حجامت وجود دارد) كه عمل و تمسّك به اين گنجينه گرانبها، گذشته از اجر اخروى، مى‌تواند منشأ خير و بركت براى جامعه اسلامى و مسلمانان، بلكه تمام بشريّت گردد؛ زيرا نظر به هزينه‌هاى گزاف درمان به شيوه امروزى، و در بعضى اوقات تبعات منفى پزشكى كنونى كه ناشى از وارداتى بودن صِرف اين شيوه است، عمل به دستورات دين مبين اسلام به دليل هماهنگى آن با روح و جان انسان على‌رغم سادگى اين فرامين در مرحله اجرا، مى‌تواند ضامن سلامت روحى و جسمى جامعه، و در بعد سياسى، اجتماعى موجب استقلال و بى‌نيازى مملكت اسلامى گردد.

از سوى ديگر، در مجامع علمى امروز، اثبات اين مدّعا منوط به داشتن پشتوانه محكم تحقيقاتى و بررسى آمارى منطبق با شيوه‌هاى پژوهشى استاندارد مى‌باشد.

لذا با توجّه به موارد فوق الذّكر خواهشمند است نظر خود را در مورد مسائل ذيل بيان فرماييد:

الف) انجام تحقيق و پژوهش پيرامون حجامت و فصد (و ساير موضوعات پزشكى مشابه كه در روايات آمده) مطابق با استانداردهاى علمى بين المللى و بررسى آمارى نتايج حاصل از آن از نظر شرعى چه حكمى دارد؟

جواب: اينگونه پژوهش‌ها بسيار خوب و موجب سربلندى اسلام و مسلمين است؛ ولى بايد موازين شرعى در مورد عوارض جانبى آن رعايت شود.

ب) با توجّه به اثرات مثبت ناشى از به كارگيرى توصيه‌هاى بهداشتى و