احكام پزشكى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٢ - ز) كالبد شكافى براى تشخيص حيات

جسد منوط به عريان بودن كامل آن مى‌باشد.

جواب: اين امر شرعاً جايز نيست؛ بايد تلاش كنند پزشك قانونى زن براى اجساد زنان تعيين شود.

و) اظهار نظر پزشكى قانونى در صورت داشتن مفسده‌

سؤال ٣٥٦- اگر از طرف قاضى، زنى را جهت معاينه و تشخيص نطفه‌اى كه در رحم دارد به پزشك قانونى بفرستند، و طبيب به طور قطع تشخيص دهد كه نطفه متعلّق به شوهر اين زن نبوده، بلكه از مرد اجنبى است. در اين حال اگر طبيب واقعيّت را گزارش دهد يقين دارد اين زن را بناحق خواهند كشت، و اگر خلاف گزارش كند بچّه ملحق به شوهر اين زن مى‌گردد، و مسائل حقوقى و ارث و محرميّت و ساير مشكلات پيش خواهد آمد، بفرماييد وظيفه طبيب چيست؟

جواب: مهم اين است كه قول طبيب و يقين او براى قاضى در اين گونه موارد حجّت نيست، و حتّى حجيّت يقين خود قاضى هم كه از اين طريق حاصل شود محلّ اشكال است. بنابراين لزومى ندارد يقين خود را در اين گونه موارد بازگو نمايد، و در نتيجه به حسب حكم ظاهرى بچّه ملحق به آن شوهر است، و اين گونه احكام ظاهرى مشكلى ايجاد نمى‌كند.

ز) كالبد شكافى براى تشخيص حيات‌

سؤال ٣٥٧- اگر براى تشخيص حيات يا مرگ مصدومى تنها راه، شكافتن يكى از شريانهاى وى باشد، بفرماييد:

١. آيا اين كار جايز است؟

٢. آيا اين عمل در صورت ضرورت ديه دارد؟ ديه آن بر عهده كيست؟

جواب: جايز است، و ديه هم ندارد.