انديشه اجتماعى در روايات امر به معروف و نهى از منكر - صديق اورعى، غلامرضا - الصفحة ١٣٢ - ٧ سلسله مراتب ارزش ها از نظر اسلام
٤. جامعهاى كه مانع عمل به ارزشها و هنجارهاى اسلام مىشود و بر عمل به بدىها و نابهنجارىهاى اسلامى اصرار دارد، هر چند به طور نظرى ارزشها و هنجارهاى اسلامى را انكار نكرده باشد؛
٥. جامعهاى كه به طور نظرى و عملى ارزشها و هنجارهاى اسلامى را ضد ارزش و نابهنجارى مىداند و بدىها و نابهنجارىهاى دينى را ارزش و هنجار مىشمارد (براساس روايت ١ و مورد شماره ٣ براساس كتاب مستدرك الوسائل).[١]
٧. سلسله مراتب ارزشها از نظر اسلام
تمام خوبىها و لذتها در بهشت است و در آن از زشتى و رنج اثرى نيست و همه زشتىها و بدىها در دوزخ است و در آن از ارزشها و لذتها اثرى ديده نمىشود. نكته ديگر اين كه دين، از جان ارزشمندتر و جان، از مال ارزشمندتر است. پس اگر بنا باشد حفظ دو ارزش به طور همزمان ميسر نباشد، بايد ارزش كمتر را فداى ارزش بيشتر كرد و بدين وسيله، ارزش بيشتر را حفظ نمود. پس براى حفظ جان و دين، مال را مىتوان فدا كرد و براى حفظ دين، مال و در صورت لزوم جان را مىتوان فدا كرد و حفظ دين، وسيله نيل به بهشت است. اگر كسى دين را فداى جان يا مال يا هر دو كند، در دوزخ قرار مىگيرد و از همه ارزشها و لذتها محروم مىشود.[٢]
امام صادق عليه السلام فرمود: امير مؤمنان به يارانش وصيت كرد: «هر گاه بلايى آشكار شد، ثروتتان را فداى جانتان كنيد و هرگاه بلايى نازل شد، جانتان را فداى دينتان كنيد و بدانيد هلاك شونده كسى است كه دينش هلاك شده باشد، و جنگزده كسى است كه دينش مورد حمله قرار باشد. هان! بعد از بهشت نيازى نيست و بعد از دوزخ نيازمندى قطعى است. آن كس كه در بند دوزخ است، آزاد نمىشود و از زيانهايش نجات نمىيابد».[٣]
[١]. ر. ك: حُرّ عاملى، محمّد بن حسن، وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ١٢٢، روايت ٢١١٣٨.
[٢]. ر. ك: نورى، حسين بن محمّدتقى، مستدرك الوسائل، ج ١٢، ص ١٨٣، روايت ١٣٨٣١.
[٣]. ر. ك: حُرّ عاملى، محمّد بن حسن، وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ١٩٢، روايت ٢١٣٢٠.