انديشه اجتماعى در روايات امر به معروف و نهى از منكر

روش كار

فصل اول كليات(مفاهيم جامعه شناختى)

1 حيطه روان شناسى

1 - 1 لذت و رنج

1 - 1 - 1 انگيزه هاى طبيعى و اكتسابى

1 - 2 طبقه بندى مازلو

2 فرهنگ

2 - 1 تعريف فرهنگ

2 - 2 ويژگى هاى فرهنگ

3 اجتماعى شدن

3 - 1 فرآيند اجتماعى شدن

3 - 2 مكانيسم هاى اجتماعى شدن

3 - 2 - 1 يادگيرى

3 - 2 - 2 درونى كردن ديگرى

3 - 3 محيطهاى اجتماعى شدن

3 - 3 - 1 محيط تعلق

3 - 3 - 2 محيطهاى مرجع

3 - 3 - 3 انطباق

3 - 3 - 4 تطابق نوآور

4 كنترل اجتماعى

4 - 1 انواع كنترل اجتماعى

4 - 2 مكانيزم هاى كنترل اجتماعى

فصل دوم چارچوب تئوريك

بررسى نظريه ها

1 كجروى اجتماعى

1 - 1 نظريه نابسامانى اجتماعى از مرتن

1 - 2 نظريه خنثى سازى

1 - 3 نظريه پيوستگى اختلافى

1 - 4 نظريه انگ(برچسب) زنى

1 - 5 جمع بندى نظريه ها

2 نظريه هاى كنترل اجتماعى

2 - 1 منبع اطلاع

2 - 2 ماهيت اطلاع

2 - 3 ويژگى هاى مخاطب

2 - 4 توجيه ناكافى و تغيير نگرش

2 - 5 اختراع

2 - 6 اشاعه

2 - 7 فرهنگ پذيرى

2 - 8 سازمان اجتماعى جدايى و توافق

2 - 9 نتيجه گيرى

فصل سوم تبيين اجتماعى روايات امر به معروف و نهى از منكر

1 انديشه اجتماعى شدن در روايات

1 - 1 شكل گيرى گروه يا سازمان اجتماعى بر محور ايده ها

1 - 2 سطوح مختلف همنوايى با ارزش ها و هنجارها

1 - 3 همنوايى با ارزش ها

1 - 4 نهادى شدن در نظام اجتماعى

2 كنترل اجتماعى در روايات(مراتب نهى از منكر)

2 - 1 ترشرويى، كمترين ميزان اعمال كنترل اجتماعى

2 - 2 طرد اجتماعى

2 - 3 فشارهاى اجتماعى

2 - 4 پيوندهاى گروهى، عامل كنترل اجتماعى

3 عوامل مؤثر بر پذيرش كنترل اجتماعى

3 - 1 تداوم فرهنگ

3 - 1 - 1 تداوم فرهنگ، شرط گسترش كنترل اجتماعى

3 - 1 - 2 گزينشى بودن پذيرش عناصر جديد فرهنگى

3 - 1 - 3 تعامل، موجب يگانگى فرهنگى(تقيه)

3 - 2 محبت

3 - 3 ماهيت اطلاع

3 - 4 مورد اعتماد بودن

3 - 5 خواستار راهنمايى

3 - 6 زمينه هاى اجتماعى

4 آثار مثبت كنترل اجتماعى

4 - 1 همه خوبى ها در جامعه، معلول كنترل دينى

4 - 2 ويژگى هاى ساختار اجتماعى - فرهنگى مناسب با رواج

5 آثار منفى نبود نظارت دينى

5 - 1 تسلط بدان

5 - 2 ويژگى هاى ساختار اجتماعى - فرهنگى منحط(بسيار بد)

6 انگيزه هاى ترك امر به معروف و نهى از منكر

6 - 1 ترس

6 - 2 طمع

7 سلسله مراتب ارزش ها از نظر اسلام

7 - 1 آرام ترين تغيير فرهنگى، تغيير در ارزش ها

فصل چهارم جمع بندى و نظر نهايى

1 تيپولوژى گروه هاى اوليه

2 تلاش هاى گروه براى افزايش همرنگى فرد

3 كاربرد آموزش و تبليغات در گروه

4 رابطه مستقيم و غير مستقيم افراد در گروه

5 رابطه مستقيم و غير مستقيم در ولايت مؤمنان

6 نتيجه و راهكار

فهرست منابع

انديشه اجتماعى در روايات امر به معروف و نهى از منكر - صديق اورعى، غلامرضا - الصفحة ٦٧ - ٢ نظريه هاى كنترل اجتماعى

صاحب‌نظر، قوى‌تر به چشم مى‌آيد.[١].

به جاى به كار بردن واژه ساده هم‌رنگى، بايد ميان سه‌گونه پاسخ به نفوذ اجتماعى- يعنى متابعت، همانندسازى و درونى كردن- تميز و تشخيص بدهيم متابعت عبارت است از رفتارى كه به منظور كسب پاداش يا پرهيز از تنبيه، برانگيخته شده باشد. معمولًا اين رفتار تا هنگامى دوام دارد كه وعده پاداش يا تهديدِ تنبيه، موجود باشد.[٢]

همانندسازى، بر آرزوى شخص براى همانند شدن با شخصيتى صاحب نفوذ مبتنى است. در همانندسازى هم مانند متابعت، رفتار فرد از رضايت درونى سرچشمه نمى‌گيرد، بلكه به اين منظور است كه براى وى رابطه‌اى رضايت‌بخش با شخص يا اشخاصى كه مايل است با آنها همانند شود، ايجاد كند. تفاوت همانندسازى با متابعت در اين است كه در همانندسازى، فرد به عقايد و ارزش‌هايى كه اختيار كرده، اعتقاد پيدا مى‌كند؛ هر چند اين اعتقاد خيلى استوار و پابرجا نيست.[٣]

درونى كردن ارزش يا اعتقاد، عميق‌ترين و پايدارترين پاسخ به نفوذ اجتماعى است.

انگيزه درونى كردن اعتقادى خاص، بر اين تمايل مبتنى است كه مى‌خواهيم رفتار و افكارمان درست و صحيح باشد. بنا بر اين، قبول آن اعتقاد- كه بر صحتش گمان داريم-، پاداشى درونى دارد. اگر عقيده شخص صاحب نفوذى را بپذيريم، بعد از اين كه جزء نظام خود ما درآمد (درونى شد)، از منبع خود مستقل مى‌شود و در مقابل تغيير، به سختى مقاومت مى‌كند.[٤]

ويژگى‌هاى مجزا و مهم اين سه گونه پاسخ به نفوذ اجتماعى، متابعتِ ناپايدارترين سطح نفوذ اجتماعى است و كمترين تأثير را بر رفتار فرد دارد. متابعت‌كننده از جبرى كه شرايط خاص ايجاد مى‌كند، آگاه است و مى‌تواند در غياب اين شرايط، رفتار خود رابه آسانى تغيير

[١].

١. Baron, R. A. D. Byrne) ٧٩٩١(. SocialPsychol ogy. p. ١٢٣- ٢٢٣.

[٢]. ر. ك: آرونسون، اليوت، روان‌شناسى اجتماعى، ص ٣٥- ٣٧.

[٣]. ر. ك: همان.

[٤]. ر. ك: همان، ص ٣٧- ٣٨.