انديشه اجتماعى در روايات امر به معروف و نهى از منكر - صديق اورعى، غلامرضا - الصفحة ٢٦ - ١ - ٢ طبقه بندى مازلو
بىعدالتى با تحمل دردهايى خاص نباشد، بلكه به اين علت اين طرز رفتار تهديد به شمار مىآيد كه باعث مىشود دنيا غير قابل اعتماد، ناايمن يا پيشبينىناپذير به نظر آيد. چنين به نظر مىرسد كه كودكان تحت نظامى كه دستكم داراى طرح منسجمى از سختگيرى باشد و در آن نوعى برنامهريزى، نوعى جريان عادى و چيزى كه بتوان از آن حساب برد وجود داشته باشد، پيشرفت بهترى نه تنها در زمان حال، بلكه در آينده دور نيز خواهند داشت.
كودك نيازمند دنيايى سازمان يافته و منتظم است نه دنيايى نابسامان و نامنتظم.
«نياز به ايمنى، به عنوان محرك اصلى و فعال ارگانيزم، تنها در موارد واقعاً اضطرارى مانند جنگ، شيوع بيمارى، فجايع طبيعى، رواج جنايات، از همپاشيدگى نظام اجتماعى، رواننژندى، آسيب مغزى، از همپاشيدگى مراجع قدرت و اوضاع به شدت نامساعد ديده مىشود».[١]
«هرگاه تهديدى در صحنه اجتماع نسبت به قانون، به نظم و به حاكميت جامعه به وجود آيد، ممكن است نيازهاى ايمنى، بسيار جنبه فورى به خود بگيرند. مىتوان انتظار داشت كه در اكثر انسانها، ترس از آشوب و پوچگرايى، به واپسگرايى از نيازهاى متعالى و توجّه به نيازهاى ايمنى كه غلبه بيشترى دارند منجر شود. واكنش معمولى و تقريباً قابل[٢] انتظار، پذيرش راحتتر استبداد يا حكومت نظامى است. اين در مورد همه انسانها، از جمله انسانهاى سالم مىتواند صدق كند».[٣]
«اگر هر دو نياز فيزيولوژيايى و ايمنى نسبتاً خوب ارضا شوند، آن گاه نيازهاى عشق، محبت و تعلق پديدار خواهند شد و تمام دورى كه پيشتر شرح داده شد، بر اين محور تكرار خواهد شد. اكنون شخص برخلاف گذشته، به شدت غياب دوستان، معشوق، همسر يا
[١]. ر. ك: رفيعپور، فرامرز، آنومى يا آشفتگى، ص ٢٧- ٣٠.
[٢]. درباره نياز به غذا و ايمنى و ارتباط با نياز متعالى، توجّه به سوره قريش شايسته است.
[٣]. ر. ك: همان، ص ٧٩.