أعداؤه وخصومه ، فقد روى المؤرّخون أنّ الجيش العباسي لمّا أحاط بمروان آخر ملوك الأمويّين قال لبعض وزرائه : إنّ هذا الجيش ـ أي الجيش العباسي ـ بحاجة لعليّ ، فأنكر عليه ذلك ، وقال له : إنّ عليّا جيش بذاته ، فقال له مروان : لقد عزب عنك ما أردته ، إنّ هذا الجيش بحاجة لعليّ في شرفه ونبله ، فإنّه إذا استولى علينا يستأصل نساءنا وأطفالنا وشيوخنا ، ولا يتركون منّا نافخ رماد ، وإذا كان عليّ قائدا للجيش فإنّه لا يعمل ذلك معنا يصدّه شرفه ونبله عن اقتراف ذلك. وصدق مروان في تفرّسه فإنّ العبّاسيّين حينما استولوا على الحكم استأصلوا شأفة الأمويّين ، ومثّلوا حتّى بأمواتهم [١].

١٣ ـ بيضة البلد :

من ألقابه الكريمة ( بيضة البلد ) كما كان أبوه بيضة مكّة ومصدر عزّها وشرفها [٢].

١٤ ـ خير البشر :

لقّبه النبيّ ٩ ( خير البشر ) ، وقد ورد ذلك في كوكبة من الأحاديث هذه بعضها :

ـ روى الخطيب البغدادي بسنده عن جابر ، قال : قال رسول الله ٩ : « عليّ خير البشر فمن امترى [٣] فقد كفر » [٤].

ـ قال رسول الله ٩ : « عليّ خير البشر من شكّ فيه كفر » [٥].

[١] حياة الإمام موسى بن جعفر ٧ ١ : ٣٣٦.

[٢] تاريخ الخميس ٥ : ٣٧٥. معرفة الصحابة ١ : ٢٩٧. حياة الحيوان ـ الجاحظ ٢ : ٣٣٦.

[٣] امترى : أي شكّ.

[٤] تاريخ بغداد ٧ : ٤٢١.

[٥] كنوز الحقائق : ٩٢.