لقد قرن النبيّ ٩ دعوته إلى التوحيد بالدعوة إلى الخلافة والوزارة والإمامة من بعده ، وقلّدها إلى الإمام أمير المؤمنين ٧ ، فهو أوّل من آمن بالرسول ٩ ، وأجاب دعوته ، وصدّق برسالته ، والذي ينكر ذلك فليس برشيد.

ووصف الشاعر الملهم السيّد الحميري دعوة النبيّ ٩ اسرته إلى الإسلام ، ونكوصهم عن إجابته ، وإيمان الإمام بها بقوله :

ويوم قال له جبريل قد علموا		أنذر عشيرتك الأدنين إن بصروا
فقال يا قوم إنّ الله أرسلني		إليكم فأجيبوا الله وادّكروا
فأيّكم يجتبي قولي ويؤمن بي		أنّي نبيّ رسول فانبروا غدر
فقال تبّا أتدعونا لتلفتنا		عن ديننا ثمّ قام القوم فاشتمروا
من الذي قال منهم وهو أحدثهم		سنّا وخيرهم في الذّكر إذ سطروا
آمنت بالله قد اعطيت نافلة		لم يعطها أحد جنّ ولا بشر [٢]

[١] تاريخ الطبري ٢ : ٦٣. تاريخ ابن الأثير ٢ : ٢٤. مسند أحمد ١ : ٦٣. ومن الغريب أنّ ابن كثير في تفسيره ذكر الحادثة ، وكتب على كلام النبيّ : « أيّكم يوازرني ليكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم » كتب يقول : أيّكم يوازرني على أن يكون كذا وكذا ، وكذلك كتب على قول : النبيّ : « هذا أخي ووصيّي ... إلخ » أيّكم يوازرني على أن يكون كذا وكذا ، قاتل الله هذه العصبية التي تنمّ عن نفس لا علاقة لها بالواقع ولا صلة لها بالتعبّد بقول النبيّ.

[٢] ديوان الحميري : ٢٠٣.