عليه من دسائس الشرك ومكائد اليهود ؛ فإنّهم إن عرفوا الذي عرفته فلا يولّوا حتّى يلحقوا به الأذى ، بل يغتالونه بكلّ نشاط وقوّة [١] ، وقفل أبو طالب راجعا إلى مكّة ، ولم يمض في تجارته إلى الشام حفظا لابن أخيه ، وبلغ من رعايته له أنّه كان يصحبه معه في فراشه خوفا عليه [٢] ، كما كان ينقله في غلس الليل من مكان إلى مكان ، ويمضي ليله ساهرا على حراسته لئلا يغتاله أحد.

حمايته للإسلام :

ولمّا أعلن النبيّ ٩ دعوته الخالدة الهادفة لتحرير الإنسان وإنقاذه من ظلمات الجهل وعبادة الأوثان هبّت قريش عن بكرة أبيها فزعة كأشدّ ما يكون الفزع له لإطفاء شعلة التوحيد.

لقد أوجدت الدعوة الإسلامية في المجتمع الجاهلي انقلابا فكريا وتحوّلا اجتماعيا مهيبا ، فقد خافت قريش على مصالحها وتقاليدها ، وخافت على نسائها وأبنائها من الانجراف بالشعارات والمبادئ التي أعلنها النبيّ ٩ ، لقد خافوا على آلهتهم وأصنامهم التي سخر منها النبيّ ودعا إلى تحطيمها وتدميرها ، فورمت آنافهم ، وانتفخ سحرهم ، وأجمعوا اكتعين على مناجزته وإطفاء نور رسالته ، إلاّ أنّ أبا طالب ، بطل الإسلام وقف سدّا منيعا لحمايته ، وكان يبعث النشاط والحماس في نفس ابن أخيه لإشاعة مبادئه ، وقد خاطبه بهذه الأبيات :

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة		وابشر بذاك وقرّ منك عيونا
ودعوتني وعلمت أنّك ناصحي		ولقد صدقت وكنت ثمّ أمينا
ولقد علمت بأنّ دين محمّد		من خير أديان البريّة دينا

[١] سيرة ابن هشام ١ : ٩٠.

[٢] السيرة الحلبية ١ : ١٤٠.