ما نقرأها كذلك، فقال ابن عباس: واللّه لأنزلها اللّه كذلك. [١] ٢. أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن قتادة في قراءة أُبيّ بن كعب «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى». [٢] ٣. أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير، قال: في قراءة أُبيّ بن كعب «فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى». [٣] وظهور هذه الروايات في كون قوله «إلى أجل مسمّى» جزءاً من الآية، محمول على تأويل الآية وتحقيق معناها. وإلّا فالقرآن مصون من التحريف والنقص والزيادة.
٤. أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد: فما استمتعتم به منهن، قال: يعني نكاح المتعة. [٤] ٥. أخرج الطبري عن السدي قال: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أُجورهن فريضة قال: فهذه المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى ويشهد

[١] الدر المنثور: ٢/ ٤٨٨٤٨٤.
[٢] الدر المنثور: ٢/ ٤٨٨٤٨٤.
[٣] الدر المنثور: ٢/ ٤٨٨٤٨٤.
[٤] انظر الدر المنثور: ٢/ ٤٨٨٤٨٤ ولاحظ تفسير الطبري: ٥/ ١٠٨.