سلسلة المسائل الفقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٠٣

شوال.
ثمّ أخذ ابن حجر بالنقض والإبرام بما لا يسعنا نقله. [١] وعلى كلّ حال فهذا الاختلاف الكبير يجرّ الباحث إلى التشكيك في أصل التحريم، وإلّا فكيف خفي زمان التحريم ومكانه على المسلمين حتّى صاروا طوائف ستّاً، لا سيما في مسألة كمسألة المتعة التي يُبتلى بها الناس في حلّهم وترحالهم؟ فلا يمكن نسخ القرآن الكريم بهذه الأخبار المشوّشة المضطربة.
ثمّ إنّ ابن القيم ممن حاول أن يجتهد في المسألة ويجمع بين المتعارضين فأورد السؤال بما هذا لفظه:
فإن قيل: فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد اللّه قال: كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول اللّه‌صلَّى الله عليه وآله وسلَّم‌و أبي بكر حتّى نهى عنها عمر