وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً). [١] فلم يبق من الوجوه المحتملة التي تهدف إليها الجملة إلّا نكاح المتعة.
القرينة الثالثة: الجملتان المتقدّمتان‌
إنّ في الجملتين المتقدّمتين على قوله: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ ...) أعني:
١. (أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ).
٢. (مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ).
إشارة إلى الزواج المؤقت وانّ المراد من الاستمتاع هو نكاح المتعة والعقد على المتمتع بها.
أمّا الجملة الأُولى فتدلّ على أنّها بصدد بيان النكاح الذي يُبتغى بالأموال على نحو يكون فيه للمال (الصداق) دور كبير، بحيث لولاه لبطل، وليس هو إلّا نكاح المتعة الذي‌

[١] النساء: ٢٠.