سلسلة المسائل الفقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٢

فالتربّص‌لأجل تبيّن وضع الرحم، وإنّها هل‌ تحمل ولداً أو لا؟ حكمة الحكم، لا علّته، ولأجل ذلك نرى أنّ الحكم أوسع منها بشهادة أنّه يجب التربّص على من نعلم بعدم وجود حمل في رحمها.
١. كما إذا كانت عقيماً لا تلد أبداً.
٢. إذا كان الرجل عقيماً.
٣. إذا غاب عنها الزوج مدة طويلة كستة أشهر فما فوق، ونعلم بعدم وجود حمل في رحمها.
٤. إذا تبيّن عن طريق إجراء التجارب الطبّية، خلوُّ رحمها عنه.
ومع العلم بعدم وجود الحكمة في هذه الموارد فحكم الآية محكمة وإن لم تكن حكمة الحكم موجودة، وهذا لا ينافي ما توافقنا عليه من تبعية الأحكام للمصالح، فانّ المقصود منه هو وجود الملاكات في أغلب الموارد لا في جميعها.
إذا عرفت الفرق بين الحكمة والعلّة تقف على أنّ الأُستاذ خلط بين العلة والحكمة، فتكوين الأُسرة والإنجاب‌