و معبد أبناء أُمية بن خلف، و رواه جابر بن عبد اللّه عن جميع الصحابة مدة رسول اللّه‌صلَّى الله عليه وآله وسلَّم‌و مدة أبي بكر و عمر إلى قرب آخر خلافة عمر، واختلف في إباحتها عن ابن الزبير، وعن علي فيها توقف وعن عمر بن الخطاب انّه إنّما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط و أباحها بشهادة عدلين.
ومن التابعين: طاووس و عطاء و سعيد بن جبير و سائر فقهاء مكة. [١] وقد اعتمد السيد المرتضى على قول هؤلاء في رد من سخر من الشيعة، حيث قال الساخر:
قول الروافض نحن أطيبُ مولد قول أتى بخلاف قول محمد
نكحوا النساء تمتعا فولدن من ذاك النكاح فأين طيب المولد

إنّ انتماء شيعة أهل البيت بطيب المولد يرجع إلى أُمور أُخرى ولا يمتّ بكونهم مواليد نكاح المتعة، فانّ نكاح المتعة

[١] المحلى: ٩/ ٥٢٠٥١٩.