نهضت انتظار - حیدری، احمد - الصفحة ٣٨

بسيج به عنوان يك تشكّل كه وظيفه جمع آورى، سازماندهى، آموزش و رهبرى نيروهاى عظيم و پراكنده مردمى را دارد، پس از دستور حضرت امام (قدس سره) در سال ١٣٥٨ شكل گرفت و از آن زمان تا به حال با حضور در ميدان دفاع و جهاد و سازندگى و عرصه‌هاى سياسى، اجتماعى، اقتصادى و فرهنگى وجود و نمودى پربركت داشته است. اميد مى‌رود با به كاربستن دقيق‌تر فرمان‌ها و دستورهاى امام راحل و مقام معظم رهبرى در آينده بركات بيشترى را به امت اسلام هديه كند.
اما تفكر بسيجى يعنى تفكر افراد شاخص بسيج در طول تاريخ بشر و تاريخ اسلام؛ تفكرى كه شايسته است در بسيج ترويج شود و نيروهاى مردمى بسيج بدان دعوت گردند و با تبيين منطقى اصول و فروعش بدان ايمان آورند و به تبليغ و ترويجش برخيزند. بسيج ادامه راه انبيا و اوليا است و تفكر بسيجى، انديشه و بينش ناب همان پيامبران و اولياى بزرگ خدا است كه امام خمينى (رضوان‌اللَّه عليه) در روزگار معاصر پرچم آن را بر دست گرفت و مسلمانان برومند و رشيد ايرانى به آن تن در دادند و در راه اشاعه و ترويج و تبيلغ آن جان بر كف نهادند و امروز اين تفكر، كه همان «اسلام ناب محمدى» است، مى‌رود تا طبق پيشگويى حضرت امام- رضوان الله تعالى عليه- خاكريزهاى جهان را فتح كند و پرچم پر افتخار «اللَّه اكبر» را بر قلل رفيع جهان به اهتزاز در آورد.
فرهنگ انتظار؛ زمينه ساز بسيج‌ نهضت انتظار ٤٣ ويژگى‌هاى تفكر بسيجى ص : ٣٩ بسيج از بزرگ‌ترين ثمرات مبارك فرهنگ انتظار است. وقتى جامعه اسلامى در انتظار موعود مى‌نشيند و انتظار سازنده و حياتبخش، او را وامى‌دارد تا امكانات و توانايى‌هاى روحى و روانى و نظامى و اقتصادى و فرهنگى فراهم آورد و زمينه ظهور و در افتادن با شياطين و امامان كفر و ظلم و ستم را آماده سازد، «بسيج مستضعفان» شكل مى‌گيرد. پس از انقلاب اسلامى امام خمينى (قدس سرّه) دستور سازماندهى منتظران را صادر كرد تا با سامان دادن نيروها و امكانات، توان دفاع نظامى، فرهنگى و اقتصادى جامعه منتظر بالا رود و براى انجام ماموريت‌هاى دوران انتظار آماده شود. اين بسيج از همان دوران انقلاب به صورت خودجوش و مردمى و به خصوص از كانون‌هاى مقدس مساجد و به رهبرى عالمان دين و روحانيان متعهد و انقلابى شكل گرفت.