نهضت انتظار - حیدری، احمد - الصفحة ١٥

لَيَعُدَّنَّ احَدُكُمْ لِخُرُوجِ الْقائِمِ وَ لَوْ سَهْماً. «١» هريك از شمابايد خويشتن را آماده يارى قائم‌كند هرچند بامسلّح كردن خود به يك تير باشد.
دستور امامان به دفاع از حوزه اسلام و مسلمين حتى در صورت وجود حكومت غير معصوم و امام جائر، از وجوه آشكار مبارزه با خمودى، ستم‌پذيرى و سازش‌كارى است.
امام رضا يا امام كاظم (عليهما السلام) مى‌فرمايد:
اگر كسى سلاحى را كه وقف در راه خدا شده، تحويل بگيرد حتى در زمان حكومت جور بايد از مرز اسلام پاسدارى كند و اگر دشمن به مرز اسلام هجوم آورد، با او در آويزد؛ زيرا اگر كفار بر سرزمين مسلمانان مسلط گردند، نام پيامبر را محو خواهند كرد. «٢» روايات فراوانى در دست است كه مبارزه براى برپايى حكومت اسلام و حق را پيش از ظهور حضرت مهدى مى‌ستايند. اين روايات معناى صحيح انتظار را بر مى‌نمايند و خمودى، ظلم پذيرى و سازش را بر نمى‌تابند. «٣» روايات فراوان امر به معروف و نهى از منكر و به خصوص آن دسته از روايات كه ايستادن در برابر امام جائر را لازم مى‌دانند نيز معناى صحيح انتظار را نشان مى‌دهند. بنا بر روايات، باز گفتن كلمه حق نزد امام جائر از برترين و سخت‌ترين جهادها است؛ زيرا امام جائر قدرتمند است و خيره سرى مى‌كند و امر كردن او به حق و نهى كردنش از منكر به معناى مواجه شدن با مخاطره‌اى جدّى است، و اين با خمودى و تنبلى و انتظار حاكميت مطلق باطل ناسازگارى دارد. بيان ثوابهاى فراوان انتظار و تبيين صفات و خصال ياوران موعود، همه در مسير تبيين معناى صحيح انتظارند و مى‌كوشند تا اين عقيده حيات بخش و حركت‌زا را از تعرض تحريف در امان بدارند.
از نكات مهم در اين زمينه وعده‌هاى اجمالى امامان درباره تحقق حاكميت اهل حق است تا شيعيان آماده و منتظر بمانند و سستى و خمودى نكنند.