آياتى هم كه به صورت «يا ايُّهَا الَّذينَ امَنُوا» مؤمنان را مورد خطاب قرار داده، شامل همه مؤمنان‌عالم مى‌شود و اختصاص به مؤمنان مكه يا عرب ندارد؛ چون‌از ديدگاه قرآن، محدوديّتهاى طبيعى و جغرافيايى و نژادى هيچ نقشى در ايمان و عقايد انسان ندارد.
پيامبر اكرم (ص) فرمود:
«... اعْطيتُ جَوامِعَ الْكَلِمِ ... وَ ارْسِلْتُ الَى الْخَلْقِ كافَّةً ...» «١» جامع‌ترين سخنان به من داده شد و براى همه انسانها مبعوث گرديدم.
٢- سيره عملى پيامبر (ص)
دعوت عمومى و جهانى پيامبر كه بعد از تثبيت حاكميت اسلام در سال هفتم هجرى در مدينه صورت گرفت و به شكل ارسال سفيرانى كه حامل پيام آن حضرت به رؤساى كشورهاى مختلف جهان از قبيل ايران، روم، مصر، حبشه و ... بودند، انجام پذيرفت و نيز پذيرش اسلام اشخاص مختلفى كه هر يك وابسته به ملّت يا نژاد خاصى بودند، از قبيل بلال حبشى، سلمان‌فارسى، صهيب رومى و ... همگى دلالت‌بر جهانى‌بودن دين‌اسلام دارند.
به عنوان نمونه قسمتى از نامه آن حضرت را به يكى از رؤساى ممالك آن عصر بيان مى‌كنيم:
«از محمد، فرستاده خداوند به كسرى بزرگ ايران. درود بر آن كس كه حقيقت جويد و به خدا و پيامبر او ايمان آورد و گواهى دهد كه جز او خدايى نيست و شريك و همتايى ندارد و معتقد باشد كه محمد، بنده و پيامبر اوست. من به فرمان خداوند تو را به سوى او مى‌خوانم. او مرا براى هدايت همه مردم فرستاده است » «٢» جاودانه‌بودن دين اسلام و دلايل آن‌ جاودانه‌بودن دين اسلام نيز از ضروريات اين دين حنيف است و هر كس كه به آن ايمان دارد مى‌داند كه اين دين جاودانه خواهد ماند؛ اكنون دلايل آن را بررسى مى‌كنيم:
نبوت از ديدگاه قرآن و روايات ١٣٩ ٣ - فطرى‌بودن قوانين شريعت اسلام ص : ١٣٨