تاريخ زندگانى امام صادق(ع)
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص

تاريخ زندگانى امام صادق(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ١٥٤

بدهكارى يا ارث نزاعى پيدا مى‌كنند. آيا مى‌توانند به محاكم دولتى و قضات وابسته به حكومت رجوع نمايند؟ امام (ع) فرمود:
«مَنْ تَحاكَمَ الَيْهِمْ فى حَقٍّ اوْ باطِلٍ فَانَّما تَحاكَمَ الَى الْجِبْتِ وَالطَّاغوُتِ الْمَنْهِىِّ عَنْهُ، وَ ما حَكَمَ لَهُ بِهِ فَانَّما يَأْخُذُ سُحْتاً وَ انْ كانَ حَقُّهُ ثابِتاً لِأَنَّهُ اخَذَهُ بِحُكْمِ الطَّاغوُتِ وَ قَدْ امَرَ اللَّهُ انْ يَكْفُرَ بِهِ» «١» هر كس درباره حقّ يا باطلى به آنان رجوع كند بى گمان به طاغوت رجوع كرده است و هر مالى كه از اين راه به دست آورد غير مشروع است هر چند حقّ خودش باشد؛ چون آن را بر اساس حكم طاغوت به دست آورده است. در صورتى كه خداوند دستور داده به طاغوت كفر بورزند [آنجا كه مى‌فرمايد: يُريدُونَ انْ يَتَحاكَمُوا الىَ الطَّاغوُتِ وَ قَدْ امِروُا انْ يَكْفُرُوا بِه‌ «٢» ] - ابو خديجه مى‌گويد: امام صادق (ع) مرا به سوى گروهى از شيعيان اعزام كرد و فرمود اين پيام را به آنان برسان:
«ايَّاكُمْ اذا وَقَعَتْ بَيْنَكُمْ خُصومَةٌ اوْ تُدارى فى شَيْئٍى مِنَ الْاخْذِ وَالْعَطاءِ انْ تَحاكَموُا الى احَدٍ مِنْ هؤُلاءِ الفُسَّاقِ. اجْعَلوُا بَيْنَكُمْ رَجُلًا قَدْ عَرَفَ حَلالَنا وَ حَرامَنا فَانى قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ قاضِياً وَ ايَّاكُمْ انْ يُخاصِمَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً الَى السُّلْطانِ الْجائِرِ» «٣» اگر در موردى با هم نزاع پيدا كرديد مبادا به يكى ا ز اين قضات فاسق رجوع كنيد، بلكه در ميان خود مردى را كه حلال و حرام ما را مى‌شناسد به عنوان قاضى برگزينيد. من او را براى شما قاضى قرار داده‌ام. مبادا يكى از شما براى حل اختلاف در ميان خود به پادشاه ستمگرى رجوع كنيد.
امام صادق (ع) در اين بيانات با صراحت، مشروعيّت محاكم قضايى عباسيان را نفى كرده و شيعيان را از هر گونه ارتباط با كارگزاران حكومتى و مراجعه به آنان براى حل‌