تعاليم قرآن (ج1) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٣٦

كه معراج از مكه تا مسجد الاقصى و از آنجا به آسمانها جسمانى بوده و پيامبر (ص) در عالم بيدارى و با جسم شريفشان به معراج رفته اند. آيات قرآن و روايات در اين مطلب ظهور يا صراحت دارند.
علامه مجلسى پيرامون اثبات معراج جسمانى مى‌نويسد:
بدان كه معراج آن حضرت با جسم شريفش در يك شب به مسجد الاقصى و بعد از آن به آسمانها، از چيزهايى است كه آيات و روايات متواتر از شيعه و سنى بر آن دلالت دارد و انكار اين مطلب يا تأويل آن به معراج روحانى و يا سفر در خواب، نتيجه كمى تحقيق و تفحص در روايات معصومين، يا ضعف يقين و ديندارى و يا اثر خدعه و نظريات گمراه كننده فيلسوف نمايان است. گمان نمى كنم در هيچ‌كدام از اصول مذهب به اين اندازه روايت وارد شده باشد و نمى‌دانم علت چيست كه اصول ديگر را پذيرفته و در آن ادعاى علم مى‌كنند (با اينكه روايات وارده در آن باب كم است) ولى در اين مورد توقّف مى‌كنند «١» معجزه آشكار پذيرفتن معراج براى بعضى مشكل است، چون پيمودن اين مسافت طولانى را در مدت يك شب آن هم در بيدارى و با جسم مادى، غير عادى و غير قابل قبول مى‌دانند.
در جواب بايد گفت: اگر كسى ادعا كند كه با قدرت عادى و با امكانات مادى در آن زمان چنين مسافرتى را انجام داده، قابل قبول نيست ولى ما معتقديم كه خداوند عالم كه بر تمام علل و اسباب، مسلط است براى اكرام بنده اش و براى نشان دادن آيات عظمت به او، با قدرت بى كران خود او را سير داده، ملكوت جهان را به او نمايانده است و اين نيز قدرت نمايى خداست كه از دايره علل و اسباب مادى بيرون بوده، جاى انكار ندارد.