تعاليم قرآن (ج1) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٩
در جواب بايد گفت: مصحف امير مؤمنان (ع) علاوه بر متن قرآن به ترتيب نزول سورهها، حاوى شأن نزول آيات و بيان ناسخ و منسوخ، مجمل و مبين و عام و خاص بوده است نه اينكه آياتى بيش از قرآن موجود در دست ما داشته است. بنابراين قرآن موجود تحريف نشده و دلايل نفى تحريف همه به همين قرآن بازمىگردد مثل همين آيه صدر بحث، كه دلالت بر محفوظ بودن قرآن دارد و محفوظ بودن قرآن غير از محفوظ بودن نسخهاى از آن است. افزون بر آن، بايد همين قرآن موجود محفوظ باشد تا هدايتگرى و بيان و تبيين صورت پذيرد.
دلايل نفى تحريف الف) در اين آيه شريفه با توجه به استهزاى مشركان نسبت به قرآن، تصريح مىكند كه ما خود قرآن را نازل كرديم و خود هم آن را حفظ مىكنيم و در حفظ آن به غير ما احتياج نيست و اين مضمون را مورد تأكيد قرار داده است. (دو بار حرف تأكيد «انّ» و يك بار حرف تأكيد «لام»). اين آيه به بهترين و محكمترين وجه بر مصونيت قرآن از تحريف دلالت دارد، چه تحريف به معناى دستبرد و كم كردن يا زياد كردن يا به معنى جابجا كردن يا تبديل كردن. ب) قرآن در آيات زيادى خود را به «ذكر»، «هدايت»، «بيان»، «نور» و غير آن توصيف مىكند و اگر قرآن تحريف شده بود بايد اين اوصاف را از دست مىداد و حال آنكه همين قرآن موجود اين اوصاف را به كاملترين وجه داراست. ج) اخبار زيادى از رسول خدا رسيده كه به ما دستور مىدهد به هنگام بروز فتنهها به قرآن پناه ببريد. اين احاديث خود دليل بر اين است كه قرآن در هر عصر محفوظ مىماند و بهترين پناهگاه خواهد بود. د) اخبار زيادى از پيامبر و امامان رسيده كه به ما دستور دادهاند روايات نقل شده و منسوب به آنان را به قرآن عرضه كنيم و در صورت مطابقت با قرآن بپذيريم. پس بايد قرآن خود محفوظ و در امان از دستبرد باشد تا معيار بودنش ثابت بماند. ه) در حديث «ثقلين» پيامبر خدا ما را به تمسك به قرآن و عترت سفارش مىكند و معنا ندارد رسول خدا ما را به تمسك به قرآن فرا بخواند در صورتى كه بعدها تحريف خواهد شد. بعلاوه، ائمه معصوم عليهمالسلام نيز ما را به تمسك به همين قرآن دعوت كردهاند. و) در روايات