أجوبة الاستفتاءات - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ٨٥ - مبطلات الصلاة
ج:
تكرار نفس الذكر الواجب على أن يُختم بالفرد، و يستحب في السجود، و بالإضافة إلى ذلك ذكر الصلاة على النبي، و الدعاء لطلب الحاجات الدنيوية و الأخروية.
س ٤٩٩:
ما هو التكليف الشرعي عند سماع آيات السجدة فيما إذا لم يكن القارئ حاضراً و كان الاستماع بواسطة الإذاعة أو جهاز التسجيل؟
ج:
يجب السجود في الفرض المذكور.
ردّ التحية (في الصلاة)
س ٥٠٠:
هل يجب رد سلام الأطفال و الصبيّة؟
ج:
يجب رد سلام الأطفال المميزين من الذكور و الإناث، كما يجب رد سلام الرجال و النساء.
س ٥٠١:
لو سمع شخص السلام و لم يردّه لغفلة أو لأي سبب آخر بحيث حصل فصل قليل، فهل يجب الردّ بعد ذلك؟
ج:
لو كان التأخير بمقدار لا يصدق معه جواب السلام و ردّ التحية لم يجب.
س ٥٠٢:
لو سلّم شخص على جماعة قائلًا:" السلام عليكم جميعاً" و كان أحدهم يصلّي، فهل يجب عليه الردّ حتى و لو ردّ الحاضرون؟
ج:
ليس له أن يبادر بالرد إن كان غيره يرده.
س ٥٠٣:
ما رأي سماحتكم في ردّ التحية التي لا تكون بصيغة السلام؟
ج:
لا يجوز ردّها إذا كان في الصلاة، و أما لو لم يكن في الصلاة فالأحوط الردّ إذا كانت قولًا و عدّت عرفاً تحية.
س ٥٠٤:
لو سلّم شخص عدة مرات في وقت واحد، أو سلّم عدة أشخاص، فهل يكفي الردّ مرة واحدة للجميع؟
ج:
في الأول يكفي الجواب مرة واحدة، و في الثاني يكفي الجواب الواحد بصيغة تشمل الجميع بقصد ردّ سلامهم.
س ٥٠٥:
يُلقي أحد الأشخاص التحية بلفظ" سلام" بدلًا عن" سلام عليكم" فهل ردّ سلامه واجب؟
ج:
إذا صدق عليه عرفاً أنه تحية و سلام وجب الردّ.
مبطلات الصلاة
س ٥٠٦:
هل تبطل الصلاة بالإتيان بشهادة ولاية أمير المؤمنين علي ٧ في التشهد؟
ج:
الصلاة و التشهد الذي هو أحد أجزائها هما نفسهما المذكوران في الرسالة العملية فيقتصر عليهما و لا يأتي بأمور زائدة على ذلك حتى و إن كانت كلام حقٍّ و صحيحة.
س ٥٠٧:
شخص مبتلى بالرياء في عباداته و هو الآن يجاهد نفسه، فهل يعتبر هذا أيضاً رياءً؟ و كيف يتجنّب الرياء؟