كل عمل يؤتى به لله (عز و جل) لا يكون رياء حتى مقاومة الرياء نفسه و لأجل التخلص من الرياء يجب التفكر في عظمة الله عزّت آلاؤه و في ضعف نفسه البشرية و احتياجه كغيره إليه تعالى، و كذلك في عبوديته هو و سائر الناس لله تبارك و تعالى.

س ٥٠٨:

عند المشاركة في صلاة الجماعة للإخوة أهل السنّة تُلفظ كلمة" آمين" بصوت عالٍ بعد قراءة إمام الجماعة سورة الفاتحة، فما هو حكمها؟

ج:

لو اقتضت التبعية قول" آمين" في الفرض المذكور فلا مانع منه و إلا فهو غير جائز.

س ٥٠٩:

أحياناً و في أثناء الصلاة الواجبة نرى الطفل يقوم بعمل خطير، فهل يجوز أن نقرأ بعض الكلمات من سورة" الحمد"، أو من سورة أخرى، أو بعض الأذكار بصوت مرتفع كي يتنبّه الطفل أو نلفت انتباه مَن في البيت إلى الأمر ليرتفع الخطر؟ و ما هو حكم الصلاة عند القيام في أثنائها بتحريك اليد، أو الحاجب من أجل تفهيم شخص أمراً ما، أو للإجابة عن سؤاله؟

ج:

إذا لم يؤدِّ رفع الصوت عند قراءة الآيات أو الأذكار من أجل تنبيه الآخرين إلى الخروج عن هيئة الصلاة فلا إشكال فيه، بشرط أن يؤتى بالقراءة و الذكر بنية القراءة و الذكر و أما تحريك اليد أو الحاجب فإذا كان قليلًا و بنحوٍ لا ينافي الاستقرار و الطمأنينة أو صورة الصلاة فلا يوجب البطلان.

س ٥١٠:

إذا ضحك شخص أثناء الصلاة لتذكّر قول مضحك، أو لعروض أمر مثير للضحك، فهل تبطل صلاته أم لا؟

ج:

إذا كان للضحك صوت أي قهقهة بطلت الصلاة.

س ٥١١:

هل مسح الوجه باليدين بعد القنوت حال الصلاة يوجب بطلانها؟ و في حال كونه موجباً للبطلان هل يعتبر معصية و ذنباً؟

ج:

لا يوجب البطلان و لكنه مكروه.

س ٥١٢:

هل يجوز تغميض العينين حال الصلاة لأن فتحهما يُشغل فكر الإنسان عن الصلاة؟

ج:

لا مانع شرعاً من إغماض العينين و لكنه مكروه.

س ٥١٣:

أتذكّر في أثناء الصلاة و في بعض الأحيان المواقف الإيمانية و الحالات المعنوية التي كنت أعيشها في زمان مواجهة النظام البعثي الكافر، مما يساعدني ذلك على زيادة الخشوع فيها، فهل هذا مبطل للصلاة؟

ج:

لا يضر بصحة الصلاة.

س ٥١٤:

هل تبطل الصلاة لثلاثة أيام عند وقوع العداء و الهجرة بين شخصين، و هل الصيام يبطل أيضاً؟