إذا صرف شخص من الحقوق الشرعية و سهم الإمام ٧، و التي عُيِّن مصرفها بإذن من أحد المراجع، بأن قام ببناء مدرسة دينية أو حسينية مثلًا، فهل يحق له شرعاً أن يقوم باسترجاع ما صرفه من ماله بعنوان أداء ما كان عليه من الحقوق الشرعية، أو يسترجع أرضه، أو أن يقوم ببيع مبني تلك المؤسسة أم لا؟

ج:

إذا كان قد صرف أمواله طبقاً للإجازة التي أخذها ممن كان يجب عليه دفع الحقوق إليه في تأسيس مدرسة، و ما شابه ذلك، بنيّة أداء ما عليه من الحقوق الشرعية، فليس له بعد ذلك حق الاسترجاع، و لا أن يتصرّف فيها تصرّف المالك لها.

س ١٠٢٨:

هل بإمكاني احتساب المبلغ، الذي دفعه أبي بعنوان الخمس عن مال لم يكن يتعلّق به الخمس، جزءاً من خمس المال الفعلي؟

ج:

المال المصروف في السابق لا يُحتسب من الدَّين الفعلي للخمس و لكن إذا كانت عينه باقية يمكنك المطالبة بها.

س ١٠٢٩:

أُنشئ في مؤسسة ثقافية قسم للتجارة رأس ماله من الحقوق الشرعية لتأمين احتياجاتها المالية في المستقبل، فهل يجب دفع خمس أرباحه؟ و هل يجوز أن يصرف خمسها لمصلحة المؤسسة؟

ج:

يُشْكِل الاتجار بالحقوق الشرعية التي يجب صرفها في مواردها المقررة و حبسها عن الصرف، و لو لغرض الانتفاع بأرباحها في مؤسسة ثقافية، و على فرض الاتجار بها فالربح تابع لرأس المال فيما له من المصرف الشرعي المقرر و لا خمس فيه؛ نعم لا بأس بالاتجار بالتبرعات المهداة إلى المؤسسة، لكن لا خمس في فوائدها و أرباحها بعد ما لم يكن رأس المال ملكاً لشخص أو أشخاص، بل كان ملكاً للجهة و المؤسسة.

الانتساب إلى السادة

س ١٠٣٠:

والدتي من السادة، فلو تفضلتم ببيان الأمور التالية: (١) هل أُعتبر من السادة؟ (٢) هل أولادي و إن نزلوا يُعتبرون من السادة؟ (٣) ما هو الفرق بين مَن كان سيداً من جهة الأب و مَن كان سيداً من جهة الأم؟

ج:

الميزان في ترتيب الآثار و الأحكام الشرعية للسيادة هو الانتساب من جهة الأب، و لكن المنتسبين إلى رسول الله ٦ من جهة الأم يُعتبرون أيضاً من أولاد الرسول الأكرم ٦.

س ١٠٣١:

هل أولاد العباس بن علي بن أبي طالب : لهم أحكام سائر السادة، مثلًا هل يستطيع طلبة العلوم الدينية المنتسبون إلى هذه العائلة أن يتزيّوا بلباس السادة؟ و هل أولاد عقيل بن أبي طالب لهم نفس الأحكام؟