هو حكم سائر مَن يسافر للشغل و العمل، و لو سافر أحياناً لغير شغل الإرشاد و التبليغ كان حكمه في مثل هذا السفر حكم سائر المسافرين في قصر الصلاة و عدم صحة الصوم.

س ٦٥٤:

الذين يسافرون لمدة غير محددة كطلاب العلوم الدينية الذين يذهبون إلى الحوزة العلمية لأجل الدراسة، أو موظفي الدولة الذين يرسلون للعمل في مدينة لمدة غير محددة، مثل هؤلاء ما هو حكم صلاتهم و صيامهم؟

ج:

لا يترتب حكم الوطن في محل الدراسة أو الوظيفة، إلا إذا استمر حضورهم في محل الدراسة أو الوظيفة إلى مدة طويلة بحيث يعد المحل وطناً لهم عرفاً.

س ٦٥٥:

لو أن طالباً للعلوم الدينية يعيش في مدينة ليست هي وطناً له، و قبل أن ينوي الإقامة عشرة أيام كان يعلم مسبقاً أو كان عازماً على الذهاب أسبوعياً إلى مسجد يقع إلى جانب المدينة، فهل يتمكن من قصد إقامة العشرة أم لا؟

ج:

قصد الخروج حين العزم على الإقامة من محل الإقامة لمدة ساعة أو أزيَد إلى ثلث النهار أو ثلث الليل إلى ما دون المسافة الشرعية لا يضر بصحة قصد الإقامة، و تشخيص أن المقصد الذي ينوي الذهاب إليه هل هو داخل في محل الإقامة أو لا موكول إلى نظر العرف.

قصد المسافة و نيّة عشرة أيام

س ٦٥٦:

اعمل في مكان يبعد عن المدينة المجاورة له بأقل من المسافة الشرعية، و حيث إنّ كلا المكانين ليسا وطناً لي، فلذا أنوي إقامة العشرة في محل عملي لكي أصلّي فيه التمام و أصوم، و عند ما أعزم على إقامة العشرة في محل عملي لا أنوي الخروج منه خلال العشرة و لا بعدها إلى تلك المدينة المجاورة، فما هو الحكم الشرعي في الحالات التالية:

(١) إذا خرجت إلى تلك المدينة قبل إتمام إقامة العشرة لطارئ أو عملٍ ما و مكثت فيها حوالي ساعتين ثم رجعت إلى محل عملي، (٢) إذا خرجت بعد إتمام إقامة العشرة إلى تلك المدينة قاصداً محلّة معيّنة من محلاتها و لم أتجاوز عند ذهابي إلى هناك المسافة الشرعية، و مكثت تلك الليلة هناك ثم عدت إلى محل إقامتي؟، (٣) إذا خرجت بعد إكمال إقامة العشرة إلى تلك المدينة قاصداً حين الذهاب إليها محلّةً معيّنة فيها، و لكن بعد وصولي إلى تلك المحلّة تغيّر عزمي فنويت أن أذهب إلى محل آخر يبعد عن محل إقامتي أكثر من المسافة الشرعية؟

ج:

١- ٢ إذا لم يقصد الخروج ابتداءً فبعد استقرار حكم التمام في محل الإقامة، و لو بإتيان صلاة رباعية واحدة فيه على الأقل، لا يضرُّ به الخروج منه إلى ما دون المسافة الشرعية و لو بأزيد من ساعة أو ساعتين في يوم أو أيام،