إذا كانوا يترددون مرة على الأقل كل عشرة أيام لأجل العمل فصلاتهم تامة و يصومون في غير السفر الأول، و أما في السفر الأول فما لم ينووا إقامة عشرة أيام فحكمهم حكم سائر المسافرين من قصر الصلاة و عدم صحة الصوم.

س ٦٤٢:

ما هو حكم الصلاة و الصيام بالنسبة لملّاحي الطائرات الحربية الذين يقومون في أغلب الأيام بالطيران من القواعد الجوية و يقطعون مسافة أكثر بكثير من المسافة الشرعية، ثم يعودون من جديد؟

ج:

حكمهم في ذلك هو حكم سائر سائقي السيارات، و ملّاحي السفن و الطائرات في تمامية الصلاة و صحة الصوم في أسفارهم.

س ٦٤٣:

القبائل التي تنتقل شهراً أو شهرين من مكان إقامتها، و لكنها تسكن بقية السنة في المصيَف أو في المشتى، فهل يُعَدّ هذان المحلان (المصيَف و المشتى) وطنَين لهم؟ و ما هو حكم الأسفار التي يقومون بها خلال إقامتهم في هذين المحلّين (من ناحية القصر و الإتمام في الصلاة)؟

ج:

إذا كان بناؤهم على الاستمرار الدائم على التنقل من المصيَف إلى المشتى، و بالعكس، لقضاء أيام من سنتهم في أحدهما و أيام أخرى منها في الآخر، و اختاروا كلا المكانين لعيشهم الدائم، فيعدّ كل منهما وطناً لهم و يجري لهم في كل منهما حكم الوطن، و إذا كانت المسافة بين الوطنين بمقدار المسافة الشرعية، فحكمهم في السفر من وطن إلى آخر حكم سائر المسافرين.

س ٦٤٤:

أنا موظف في إحدى الدوائر الحكومية في مدينة سمنان، و المسافة بين محل عملي و محل سكني حوالي ٣٥ كلم، و يومياً أقطع هذه المسافة من أجل الوصول إلى محل عملي، فكيف يجب أن تكون صلاتي حينما يكون لي عمل خاص و أقصد البقاء في مدينة عملي لعدة ليالٍ؟ و هل يجب عليّ أن أصلّي تماماً أم لا؟ و من باب المثال: عند ما أسافر يوم الجمعة إلى مدينة سمنان من أجل زيارة الأقارب هل يجب عليّ أن أصلّي تماماً أم لا؟

ج:

إذا لم يكن السفر لأجل عملك الذي كنت تسافر يومياً لأجله فلا يلحقه حكم السفر من أجل العمل، و أما إذا كان السفر من أجل نفس العمل، و لكن تقوم في الأثناء في محل عملك بأعمال خاصة من قبيل زيارة الأقارب و الأصدقاء، و أحياناً تمكث هناك ليلة واحدة، أو عدة ليالٍ، فحكم السفر من أجل العمل لا يتغيّر بذلك، بل تصلّي تماماً و تصوم.

س ٦٤٥:

إذا قمتُ بأعمال شخصية في محل الوظيفة بعد انتهاء وقت المهمة الإدارية التي سافرت لأجلها، مثلًا من الساعة السابعة صباحاً و حتى الساعة الثانية مساءً أقوم‌