(ان تعجل فخير و ان ترث، ) اى تبطأ (فالريث فى بعض المواضع أنفع) و الاحسن ان يكون هو فيه عائدا الى حاضر فى الذهن و هو مبتدأ خبره الصنع و الشرطية ابتداء كلام، و هذا كقول ابى العلاء هو الهجر حتى ما يلم خيال، و بعض صدود الزائرين وصال، و هذا نوع من الاعراب لطيف لا يكاد يتنبهه الا الاذهان الراقية من ائمة العرب (و قول ابى الطيب و من الخير بطوء سيبك) اى تأخر عطائك (عنّى، اسرع السحب فى المسير الجهام) اى السحاب الذى لا ماء فيه.

و اما ما فيه ماء فيكون بطيئا ثقيل المشى فكذا حال العطاء ففى بيت ابى الطيب زيادة بيان لاشتماله على ضرب المثل بالسحاب (و ثانيها) اى ثانى الاقسام و هو ان يكون الثانى دون الاول (كقول البحترى و اذ تألق) اى لمع (فى الندى) اى فى المجلس (كلامه المصقول) المنقح (خلت) اى حسبت (لسانه من عضبه) اى سيفه القاطع و قول ابى الطيب:

كأنّ السنهم فى النطق قد جعلت # على رماحهم فى الطعن خرصانا

جمع خرص بالضم و الكسر هو السنان يعنى ان السنهم عند النطق فى المضاء و النفاذ تشابه اسنتهم عند الطعن فكأن السنهم جعلت اسنة على رماحهم فبيت البحترى ابلغ لما فى لفظى تألق و المصقول من الاستعارة التخييلية فان التألق و الصقالة للكلام بمنزلة الاظفار للمنية و لزم من ذلك تشبيه كلامه بالسيف هو استعارة بالكناية.

(و ثالثها) اى ثالث الاقسام و هو ان يكون الثانى مثل الاول (كقول الاعرابى) ابى زياد (و لم يك اكثر الفتيان مالا، و لكن ارحبهم ذراعا) اى اسخاهم، يقال فلان رحب الباع و الذراع و رحبتهما اى سخى (و قول الشجع ليس) اى الممدوح يعنى جعفر بن يحيى (باوسعهم) الضمير للملوك (فى الغنى و لكن معروفه) اى احسانه (اوسع) فالبيتان متماثلان هذا و لكن لا يعجبنى معروفه اوسع (و اما غير الظاهر فمنه ان يتشابه المعنيان) اى معنى البيت الاول و معنى البيت الثانى (كقول جرير فلا يمنعك من ارب) اى حاجة (لحاهم) جمع لحية يعنى كونهم فى صورة (الرجال‌