(فمنه الجناس بين اللفظين و هو تشابههما فى اللفظ) اى فى التلفظ فيخرج التشابه فى المعنى نحو اسد و سبع او فى مجرد عدد الحروف نحو ضرب و علم او فى مجرد الوزن نحو ضرب و قتل (و التام منه) اى من الجناس (ان يتفقا) اى اللفظان (فى انواع الحروف) فكل من الحروف التسعة و العشرين نوع و بهذا يخرج نحو يفرح و يمرح (و) فى (اعدادها) و به يخرج نحو الساق و المساق (و) فى هيئاتها) و به يخرج نحو البرد و البرد بالفتح و الضم فان هيئة الكلمة هى كيفية حاصلة لها باعتبار الحركات و السكنات فنحو ضرب و قتل على هيئة واحدة مع اختلاف الحروف بخلاف ضرب و ضرب مبنيين للفاعل و المفعول فانهما على هيئتين مع اتحاد الحروف.

(و) فى (ترتيبها) اى تقديم بعض الحروف على بعض و تأخيره عنه و به يخرج نحو الفتح و الحتف (فان كانا) اى اللفظان المتفقان فى جميع ما ذكره (من نوع) واحد من انواع الكلمة (كاسمين) او فعلين او حرفين (يسمى متماثلا) جريا على اصطلاح المتكلمين من ان التماثل هو الاتحاد فى النوع (نحو وَ يَوْمَ تَقُومُ اَلسََّاعَةُ ) اى القيامة (يُقْسِمُ اَلْمُجْرِمُونَ مََا لَبِثُوا غَيْرَ سََاعَةٍ) من ساعات الايام (و ان كانا من النوعين) اسم و فعل او اسم و حرف او فعل و حرف (يسمى مستوفى كقوله

ما مات من كرم الزمان فانه # يحيى لدى يحيى بن عبد اللّه‌

) لانه كريم يحيى من اسم الكرم (و ايضا) لجناس التام تقسيم آخر و هو انه (ان كان احد لفظيه مركبا) و الاخر مفردا (سمى جناس التركيب) و حينئذ (فان اتفقا) اى اللفظان المفرد و المركب (فى الخط خص) هذا النوع من جناس التركيب (باسم المتشابه) لاتفاق اللفظين فى الكتابة (كقوله اذا ملك لم يكن ذاهبة) اى صاحب هبة و عطاء (فدعه) اى اتركه (فدولته ذاهبة) اى غير باقية (و الا) اى و ان لم يتفق اللفظان المفرد و المركب في الخط (خص) هذا النوع من جناس التركيب (باسم المفروق) لافتراق اللفظين في صورة الكتابة (كقوله: ـ