{ زهام } بضم أوله، على بناء فعال: موضع ذكره أبو بكر. { الزهران } بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: بلد بالسراة، وفيه الجبل المعروف بذى كشاء. قال الازدي: لا أعرف الكراث [١] ينبت إلا فيه، وانظره في حروف الكاف. { زهمان } بضم أوله، وإسكان ثانيه، على بناء فعلان: موضع محدد في رسم مويسل، وهو متصل بالرقم المتقدم ذكره، قال كعب بن زهير: أتعرف رسما بين زهمان فالرقم * إلى ذمى مراهيط كما خط بالقلم * ذو مراهيط: موضع هناك أيضا. وزهمان، على لقظ اسم هذا الموضع: اسم كلب. ومثل من أمثالهم: " في بطن زهمان زاده " [٢]. الزاى والواو { الزواخى } بفتح أوله وبالواو [٣] والخاء المعجمة، على وزن فواعل: موضع ذكره أبو بكر رحمه الله. { زوراء } معرفة لا تدخلها الالف واللام: دار كانت بالحيرة لملوكهم، قال الاصمعي: أخبرني من رآها، وهدمها أبو جعفر [٤]، وإياها عنى النابغة بقوله: وتسقى إذا ما شئت غير مصرد * بزوراء في حافاتها المسك كانع *

[١] في ز: الكشاء
[٢] كذا في ج. ولسان العرب وتاج العروس. يقال: زهم الرجل فهو زهمان إذا اتخم. يضرب هذا المثل للرجل يدعى إلى الغداء وهو شعبان. وهذا أحسن ما حمل عليه المثل. وفى تفسيره مذاهب أخرى كما في لسان العرب. وفى ز: في بطن ز همان زادهم وفى ق: في بطن زهمان فأده. وهو تحريف.
[٣] وبالواو: ساقطة من ز
[٤] زادت ج بعد " أبى جعفر ": " المنصور ". (*)