واستعمل خالد بن عبد الله القسرى رجلا من ربيعة على ظهر الحيرة، فلما كان يوم النيروز، أهدى الدهاقين والعمال جامات الذهب والفضة، وأهدى هو قفصا من ضباب وأبيات شعر، وهى: جبا المال عمال الخراج وجبوتى * محلقة الاذناب حمر الشواكل [١] * رعين الدبا والنقد [٢] حتى كأنما * كساهن سلطان ثياب المراجل * والدنا، بالنون: موضع من ديار كلب، مذكور بعد هذا. { شعب أبى دب } بضم [٣] أوله، وإسكان ثانيه. وهو شعب من شعاب الحجون بمكة. وهناك خط النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن مسعود ليلة الجن [٤] من حديث عبد الله بن المبارك، عن زيد [٥] بن المبارك، عن محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن أبى عبيدة بن عبد الله، عن أبيه. { دباب } على مثال فعال، مشدد الثاني، من دب: بلد في ديار غطفان، قال الراعى: كأن هندا ثناياها وبهجتها * لما [٦] التقينا على أدحال [٧] دباب * { الدبة } بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع قبل بدر، مذكور في رسم العقيق، عند ذكر طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر. { دبر } بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: جبل في ديار غطفان، قبل الجناب، قال أرطاة بن سهية:

[١] في ق: العام في مكان المال. والعراق، في مكان: الخراج. وصفر، فوق حمر.
[٢] النقد: من الخوصة، ونورها يشبه العصفر. وقيل هي شجرة صفراء (المخصص لابن سيده).
[٣] في ز: وهو بضم أوله.
[٤] في ز: الحز. تحريف. وقد أخرج الحديث ابن مردويه، وأبو نعيم في الدلائل. قاله الشوكاني في تفسير سورة الجن.
[٥] في ج: يزيد.
[٦] في ق: يوم.
[٧] في ج: أدخال، تحريف. (*)