{ الرقمة } على الافراد: موضع مذكور في رسم ذى طلوح. { الرقمتان } بفتح أوله، وإسكان ثانيه، تثنية رقمة: رقمتا فلج، وهما خبروان: خبراء ماوية، وخبراء البيسوعة، وهى أضخمها [١] قال مالك ابن الريب: فلله درى يوم أترك طائعا * بنى بأعلى الرقمتين وما ليا * وقال زهير: ودار لها بالرقمتين كأنها * مراجع [٢] وشم في نواشر معصم * وقد ذكرته في رسم فدك. وقال ابن دريد: الرقمتان: هذا الموضع الذى ذكر [٣] زهير. والرقمتان: روضتان: إحداهما قريب من البصرة، والاخرى بنجد وقال قوم من أهل اللغة: بل كل روضة رقمة. وقال أبو سعيد: الرقمتان اللتان عنى زهير: إحداهما قرب المدينة ; والاخرى قرب البصرة. وإنما أراد أنها صارت ما بينهما حيث انتجعت. وقال في موضع آخر: إحداهما قرب المدينة، والاخرى موضع عندهم [٤] بالبادية، وأنشد لرؤبة: كأنهن والتنائى يسلى [٥] * بالرقمتين قطع من سحل * وقال أبو حاتم: الرقمتان في أطراف اليمامة، من بلاد بنى تميم، مما [٦] يلى مهب الشمال. وورد في شعر أبى [٧] صخر: الرقم، مفردا غير مؤنث، وهو يريد إحدى الرقمتين. وانظره في رسم جابة المتقدم ذكره [٨].

[١] كذا في الاصول. والصواب: أضخمهما.
[٢] في ج: مراجيع.
[٣] في ج: ذكره.
[٤] عندهم: ساقطة من ج
[٥] في ج، ق: يعلى، تحريف.
[٦] في ج: فما، تحريف.
[٧] في ج، ق: ابن. تحريف.
[٨] في ج: المتقدمة ذكرها. وانظره فيما مضى صفحة ٢٥٥. (*)